Шехавцовы (Шеховцовы) в истории России. стр.3
стр.1 стр.2 стр.3 стр.4 стр.5 стр.6 стр.7 стр.8
ПРОТОДИАКОН Шеховцев (Шеховцов) Андрей Захарович (1847 — †28.12.1901)
Дата рождения: 1847 год. Дата смерти: 28.12.1901. Место смерти: г. Москва. Погребен 31.12.1901 в Даниловом монастыре
Родственники
отец — Шеховцев (Шеховцов) Захарий, выпускник Орловской духовной семинарии (1837–1839), священник Орловской епархии
жена — Шеховцева Екатерина Алексеевна (род. в 1847), дочь псаломщика. В 1916 — просфорница московской церкви св. мучеников Флора и Лавра у Мясницких ворот (с 4.11.1909)
сын — Шеховцев Всеволод Андреевич. В 1893 — ученик 3-го класса Заиконоспасского духовного училища; в 1900-е — певчий Синодального хора
сын — Шеховцев Александр Андреевич. В 1893 — ученик 2-го класса Заиконоспасского духовного училища; в 1900-е — певчий (бас) Синодального хора
сын — Шеховцев Виктор Андреевич, протодиакон
сын — Шеховцев (Шеховцов) Онисифор Андреевич, диакон, новомученик
сын — Шеховцев Сергей Андреевич, псаломщик
другие дети — еще две дочери.(*)
Протодиакон Андрей Шеховцев обладал феноменальным басом. По воспоминаниям знаменитого тенора Дмитрия Алексеевича Смирнова, его «форте было таким могучим, что в храме гасли свечи, окна собора дребезжали»[1]. С восхищением отзывался о громоподобном голосе отца Андрея и воспитатель Синодального училища церковного пения Александр Константинович Смирнов: «Поражал меня [прото]дьякон Шеховцев: этот знаменитый бас умел так взять конец Евангелия, что кажется, уже звук кончался, а он в это время еще сильнее понаддает верхнюю ноту»[2].
Митрополит Питирим (Нечаев) вспоминал: «Был в Москве замечательный протодьякон Андрей Шеховцов. Я был знаком с его сыном, Виктором Андреевичем. В его время была даже присказка такая, что в Москве три чуда: Царь-колокол, Царь-пушка и протодьякон Андрюшка... Рассказывают, что одна из британских принцесс решила послушать его голос, а когда он вышел и произнес свой первый возглас, упала в обморок. Это действительно был богатырь»[3].
Протодиакон Андрей Шеховцев участвовал в богослужениях при открытии памятника императору Александру II[4] и отпевании императора Александра III[5]. 16 сентября 1890 года участвовал в торжественном церковном открытии Московского женского общежительного «Всех скорбящих Радости» монастыря. Среди прочих священнослужителей он принимал участие в богослужении во время священного коронования императора Николая Александровича и императрицы Александры Феодоровны, которое состоялось во вторник 14 (26) мая 1896 года в Успенском соборе Московского Кремля[6].
Художник М. В. Нестеров вспоминал о первой панихиде по Государю Императору Александру III, отслуженной в Успенском соборе Кремля: «Была объявлена первая панихида в Успенском соборе. Не только Собор, но весь Кремль был полон народом. Суровые лица, слезы у некоторых выражали великую печаль, и она была искренней. Государя народ так же любил, как не терпели его барство, интеллигенция, разночинцы.
В Соборе стояли тесно, что называется, яблоку негде было упасть. И вот началась панихида. Служил митрополит Сергий. Пели Чудовские певчие. Вот старый протодьякон — Шеховцов, дивный бас которого знала вся Москва, провозглашает "Вечную память новопреставленному рабу Божию Государю Императору Александру Николаевичу"... голос дрогнул у старика. Дрогнул весь собор. Послышались рыдания. Все опустились на колени...» (Нестеров М. В. О пережитом : 1862–1917 гг. Воспоминания. М., 2006).
Отец Андрей принимал участие в освящении двух приделов во имя св. благоверного великого князя Даниила Александровича и во имя св. благоверных князей Бориса и Глеба в соборном храме Данилова монастыря (20.10.1885 г.)[7], нового храма во имя Пресвятой Богородицы «Утоли Моя Печали» при Александро-Мариинском детском приюте в сельце Марфино Московского уезда (24.10.1885 г.)[8], нового соборного храма Вознесения Господня в г. Ельце Орловской губ.[9] (авг. 1889 г.), церкви св. великомученицы Варвары при Воскресенском приходе в г. Юрьеве (30.10.1888 г.)
Отец Андрей участвовал в торжествах наречения и посвящения ректора Вифанской духовной семинарии архимандрита Александра (Светлакова) во епископа Можайского, второго викария Московской епархии (28 и 30.6.1885 г.)[10] и ректора Московской духовной семинарии архимандрита Трифона (Туркестанова) во епископа Дмитровского, первого викария Московской епархии (28.6.1901 г.)[11]. Протодиакон Андрей Шеховцев участвовал в отпевании митрополита Московского и Коломенского Сергия (Ляпидевского), состоявшегося 14.2.1898 г. в Чудовом монастыре Московского Кремля.
«...Все друг друга знали. Любого извозчика вы могли бы в наше время спросить: кто первый в Москве по голосу и по красоте служения протодьякон? Вам ответят без запинки, — Шаховцев. Кто главный кулачный боец? — Никита Плешкин. — У кого лучшая голубиная охота? — У Сережки Вязьмитинова в Малом Голутвенном, что за Москвой-рекой. — В чьем трактире курить не дозволяется и соловьи в клетках? — У Егорова в Охотном. — Чей церковный хор поет умилительнее прочих? — Хор Сахарова. — У кого самые вкусные расстегаи? — Ну, конечно, у Тестова, а калачи — у Филиппова. — Кто первый мастер устраивать народные гулянья, балаганы на Девичьем, фейерверки и ледяные горы? — Обязательно Сергей Шмелев. Так и Бырдина знала вся Москва, как непревосходимого ценителя и знатока лошадей» (Куприн А. И. Собрание сочинений : В 6 т. М., 1995. Т. 5. С. 272).
В 1901 году семья Шеховцевых проживала по адресу: г. Москва, Воздвиженка, дом Крестовоздвиженского монастыря[12]. Кроме того, отец Андрей имел в собственности землю в с. Перово 1-й стана Выхинской волости Московского уезда[13].
Скончался протодиакон Андрей Шеховцев в возрасте 54 лет от болезни ноги. Усилия врачей не могли остановить развившейся гангрены.
Погребение скончавшегося о. протодиакона состоялось 31 декабря в Даниловом монастыре. Заупокойная литургия по почившем и отпевание были совершены в Кресто-Воздвиженской церкви, на Воздвиженке, при огромном стечении народа. Богослужение совершал преосвященный Трифон, епископ Дмитровский, в сослужении многочисленного духовенства, при пении Синодального хора. На гроб почившего были возложены два венка — один от хоругвеносцев Успенскаго собора, другой — от старосты одной из московских приходских церквей[14].
По всей видимости, в семействе протодиакона Андрея и матушки Екатерины был еще один сын, — Илья Андреевич Шеховцев, который, если судить по данным справочника «Вся Москва» за 1901 год, в то время также проживал на Воздвиженке.
Награды:
1896 г - благословением Священнейшаго Синода с грамотами // Церковный вестник, 1896, Т.9, №19-20, стр.188
__________________
Основновной ист. см. https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/13784/
[1] Смирнов Д. А. Воспоминания. Материалы. Статьи. СПб., 2008.
[2] Синодальный хор и училище церковного пения ... Т. I. С. 331.
[3] Русь уходящая: Рассказы митрополита ... С. 375.
[4] Памятник императору Александру II // Исторический вестник. 1898. Т. 74. С. 322–323.
[5] Отечественные архивы, 1996. Выпуски 1–3. С. 90.
[6] Коронационные торжества : Альбом священного коронования их императорских величеств государя императора Николая Александровича и государыни императрицы Александры Феодоровны ... С. 82.
[7] Московские церковные ведомости. 1885. № 44. С. 628.
[8] Там же. 1885. № 45. С. 640.
[9] Шубин Н. И., протоиерей. Историческое описание нового соборного храма, во имя вознесения Господня, в г. Ельце, Орловской губернии. Орел, 1889. С. 37–42.
[10] Московские церковные ведомости. 1885. № 28. С. 438.
[11] Проповеди и молитвы : Материалы к жизнеописанию ... Ч. 1. С. 49, 51.
[12] Вся Москва : адресная и справочная книга на 1901 год ... С. 503.
[13] Памятная книжка Московской губернии на 1899 год ...С. 415.
[14] А. З. Шеховцев : (Некролог) // Московские церковные ведомости. 1902. № 1. С. 12.
Литература
А. З. Шеховцев : (Некролог) // Московские церковные ведомости. 1902. № 1. С. 12
Архимандрит Андрей (Садовский) / Панин А. Н. // Императорское Православное Палестинское Общество : официальный сайт. URL: ippo.ru/outreach/article/arhimandrit-andrey-sadovskiy-202440
Архимандрит Андрей : Некролог // Московские церковные ведомости. 1898. № 13. С. 180
Великий архидиакон // Діаконъ.ru. URL: deacon.ru/library/deacons-ocherki/2-rozov.html Автор: Розова Л. К.
Вифанская духовная семинария : Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов : (краткий генеалогический справочник). М., 1998. С. 45 Автор: Дубинский А. Ю.
Воспоминания : О церковном пении // Православие.Ru / Сретенский монастырь. М., 2006. URL: pravoslavie.ru/put/060105185636.htm Автор: Питирим (Нечаев), митрополит
Воспоминания об архиерейском хоре / Григорий Шухмин // Воронежский епархиальный вестник. 2004. № 2 (72). URL: vob.ru/public/bishop/ep_vest/2004/2-72/shuhmin.htm
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1901 год. М., 1901. С. 503
Выпускники Орловской духовной семинарии 1817–1871, 1873–1875, 1877, 1880, 1882–1884, 1886–1917 гг.; Списки воспитанников, переведенных в следующие классы, допущенных к экзамену осенью, оставленных на повторительный курс и уволенных в 1917 году / А. А. Бовкало // Сайт Александра Александровича Бовкало. Списки выпускников духовных учебных заведений. URL: petergen.com/bovkalo/duhov/orlsem.html
Гиляровский В. А. Москва и москвичи. М., 1979. С. 232–233
Дневник послушника Николая Беляева (преподобного оптинского старца Никона) / Никон Оптинский (Беляев). М., 2004. С. 421 Автор: Никон Оптинский (Беляев), иеромонах, исповедник
Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1898. № 7, неофиц. отд. С. 191
Из жизни православной Москвы : Воспоминания православного христианина. М., 2012 Автор: Макаров М. И.
Историческое описание Московского женского общежительного «Всех скорбящих Радости» монастыря / Прот. И. П. Сперанский. М., 1915. С. 27
«Картина была потрясающая!» : (Из дневника С. Д. Шереметева о коронации Николая II) // Отечественные архивы. 1996. № 1. С. 88
Коронационные торжества : Альбом священного коронования их императорских величеств государя императора Николая Александровича и государыни императрицы Александры Феодоровны. М., 1896. С. 82
Куприн А. И. Елань : Рассказы. Белград, 1929. С. 6
Куприн А. И. Собрание сочинений : В 6 т. М., 1995. Т. 5. С. 272
Миссионерское обозрение : Противосектантский журнал. Год первый. Киев, 1896. М. Май. Июнь. Кн. 1-я. С. 113
Московская духовная семинария : Алфавитный список выпускников 1881–1900 годов : (краткий генеалогический справочник). М., 2008. С. 123–124 Автор: Дубинский А. Ю.
Московские церковные ведомости. 1883. № 34. С. 359 ; № 44. С. 524
Московские церковные ведомости. 1885. № 3. С. 43 ; № 28. С. 438 ; № 44. С. 628 ; № 45. С. 640
Московские церковные ведомости. 1887. № 9. С. 133 ; № 52. С. 695
Московские церковные ведомости. 1888. № 10. С. 127 ; № 51. С. 705
Московские церковные ведомости. 1889. № 23. С. 309 ; № 34. С. 451 ; № 37. С. 481 ; № 38. С. 499 ; № 46. С. 612
Московские церковные ведомости. 1890. № 37. С. 447
Московские церковные ведомости. 1892. № 2. С. 16 ; № 5. С. 76 ; № 9. С. 123 ; № 16, офиц. отд. С. 73 ; № 17. С. 270 ; № 19. С. 287, 292 ; № 20. С. 306 ; № 21. С. 324, 328 ; № 22. С. 243 ; № 26. С. 297 ; № 27. С. 308, 309 ; № 27, офиц. отд. С. 144 ; № 29. С. 339 ; № 30. С. 362, 363 ; № 33. С. 411 ; № 35. С. 453 ; № 36. С. 466 ; № 38. С. 510 ; № 39, офиц. отд. С. 211 ; № 43. С. 601 ; № 45. С. 680 ; № 46. С. 693 ; № 50. С. 769
Московские церковные ведомости. 1893. № 2. С. 31 ; № 3. С. 42 ; № 21, офиц. отд. С. 68 ; № 25. С. 335 ; № 26. С. 355 ; № 27. С. 361 ; № 36. С. 475
Московские церковные ведомости. 1894. № 32. С. 411
Московские церковные ведомости. 1896. № 5. С. 66 ; № 6. С. 78 ; № 7. С. 92 ; № 9. С. 118 ; № 12. С. 163 ; № 20. С. 261 ; № 39. С. 511, 512
Московские церковные ведомости. 1897. № 37. С. 494 ; № 44. С. 585 ; № 46. С. 611
Московские церковные ведомости. 1898. № 8. С. 105 ; № 13. С. 180 ; № 19. С. 256 ; № 20. С. 268 ; № 28. С. 378 ; № 30. С. 401 ; № 34. С. 454, 459 ; № 36. С. 488 ; № 38. С. 513, 516 ; № 39. С. 525 ; № 43. С. 578, 581
Московские церковные ведомости. 1899. № 10. С. 136 ; № 25. С. 330 ; № 27. С. 345 ; № 29. С. 362 ; № 36. С. 446
Московские церковные ведомости. 1900. № 2. С. 23 ; № 6. С. 67 ; № 15. С. 186, 188 ; № 16–17. С. 215 ; № 24. С. 295 ; № 45. С. 553
Московские церковные ведомости. 1901. № 2. С. 19 ; № 27. С. 325, 328
Московские церковные ведомости. 1902. № 1. С. 12
Московский дневник : Успенский собор // Русский Листок. 25 (12) сентября 1902 г.
Нацкий Д. И. Мой жизненный путь. М., 2004
Нестеров М. В. О пережитом. 1862–1917 гг. Воспоминания. М., 2006
Памятная книжка Московской губернии на 1899 год / Сост. под ред. помощника правителя канцелярии моск. губернатора А. В. Аврорина. М., 1899. С. 415
Памятник императору Александру II // Исторический вестник. 1898. Т. 74. С. 322–323
Полтавские епархиальные ведомости. 1900. № 12/13, часть неофиц. С. 510, 516
Православный колокольный звон : Теория и практика / Сост.: И. В. Коновалов, Н. И. Завьялов. М., 2002
Преображение души. М., 2012. С. 70 Автор: Иларион (Троицкий), архиепископ, священномученик
Проповеди и молитвы : Материалы к жизнеописанию / Сост. иеромонах Афиноген (Полесский). М., 1999. Ч. 1. С. 49, 51 Автор: Трифон (Туркестанов), митрополит
Ремизов А. М. Подстриженными глазами. Книга узоров и закрут моей памяти // Ремизов А. М. Собрание сочинений. М., 2000–2003. Т. 8. С. 236, 241
Русское православное церковное пение в ХХ веке : Советский период : 1920–1930-е годы / Гос. ин-т искусствознания, подгот. текста, вступ. ст., коммент. М. П. Рахманова ; науч. консультант А. А. Наумов. М., 2015 (Русская духовная музыка в документах и материалах. М., 1998– ; Т. 9. Кн. 1. Ч. 2). С. 639 Авторы: Рахманова М. П. ; Наумов А. А.
Русь уходящая: Рассказы митрополита / Сост. Т. Л. Александрова, Т. В. Суздальцева. М., 2004. С. 375, 424
С. В. Смоленский и его корреспонденты : Переписка с С. Д. Шереметевым и К. П. Победоносцевым / Гос. ин-т искусствознания, Гос. центр. музей муз. культуры им.
М. И. Глинки; подгот. текста, вступ. ст., коммент. М. П. Рахманова ; научный консультант А. А. Наумов. М., 2008. Т. 6. Кн. 1. С. 62 Священно-церковнослужители и ктиторы Московской епархии первой трети ХХ столетия / Изд. Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви. Тверь, 2013. С. 369
Синодальный хор и училище церковного пения : Воспоминания : Дневники : Письма / Сост., вступ. ст. и коммент.: С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова, Гос. ин-т искусствознания, Гос. центр. музей муз. культуры им. М. И. Глинки. М., 1998 (Русская духовная музыка в документах и материалах. М., 1998– ; Т. I). С. 331, 346 Авторы: Зверева С. Г. ; Наумов А. А. ; Рахманова М. П.
Синодальный хор и училище церковного пения : Концерты : Периодика : Программы / Гос. ин-т искусствознания, Гос. центр. музей муз. культуры им. М. И. Глинки. Сост., вступ. ст. и коммент. С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова. М., 2004 (Русская духовная музыка в документах и материалах. М., 1998– ; Т. II, кн. 2). С. 704 Авторы: Зверева С. Г. ; Наумов А. А. ; Рахманова М. П.
Сочинения И. Ф. Горбунова : [в 3 т.] / Издано под набл. комиссии при ком-те Имп. о-ва любителей древней письменности. СПб., 1904–1910. Т. 3. С. 455
Степан Васильевич Смоленский : Воспоминания: Казань. Москва. Петербург / Гос. ин-т искусствознания, Гос. центр. музей муз. культуры им. М. И. Глинки. Подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Н. И. Кабанова; науч. ред. М. П. Рахманова. 2002 (Русская духовная музыка в документах и материалах. М., 1998– ; Т. IV). С. 243, 283, 545
Феноменальный бас // Раннее утро : газета. М., 1909. 21(8) августа
Храм Христа Спасителя в Москве : Изд. к преддверию 1000-летия Крещения Руси. Нью-Йорк, 1986
Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. 1892. № 20. С. 181
Шубин Н. И., протоиерей. Историческое описание нового соборного храма, во имя Вознесения Господня, в г. Ельце, Орловской губернии. Орел, 1889. С. 37–42
Видеоматериалы
см. [Протодиакон] Андрей Шеховцев // Елецкая епархия Русской Православной Церкви Московского Патриархата (Официальный канал). URL: [ https://youtube.com/watch?v=8WaJvoz-mwo]
НОВОМУЧЕНИК Диакон Шеховцев (Шеховцов) Онисифор Андреевич (7.9.1881 — †10.12.1937)
_1_vgd_600h879_3.jpg)
Место рождения: г. Воронеж
Место смерти: Московская обл., Бутовский полигон
Родственники
отец — Шеховцев (Шеховцов) Андрей Захарович, протодиакон
мать — Шеховцева Екатерина Алексеевна (род. в 1847), дочь псаломщика. В 1916 — просфорница московской церкви св. мучеников Флора и Лавра, что у Мясницких ворот (с 4.11.1909)
жена — Шеховцева Надежда Викторовна (8.4.1886 – не ранее 1916)
дочь — Шеховцова Нина Онисифоровна (род. 27.10.1910)
дочь — Шеховцова Вера Онисифоровна (род. 5.5.1913)
дочь — Шеховцова Любовь Онисифоровна (род. 5.5.1913), сестра-близнец Веры; родилась слабенькой и умерла в детстве
дочь — Шеховцова Елена Онисифоровна (род. 10.7.1916)
дочь — Шеховцова Татьяна Онисифоровна
Образование
Дата поступления Дата окончания Учебное заведение Комментарий
1892 1896 Заиконоспасское духовное училище
1897 Московская духовная семинария обучался
1902 Вифанская духовная семинария 6.5.1902 посвящен в стихарь
Места служения / Должности
Дата начала Дата окончания Место служения, сан, должность
2.1.1903 не ранее 1916 Московская и Коломенская епархия, г. Москва, церковь Флора и Лавра у Мясницких ворот, псаломщик
1-я треть XX в. Московская епархия, г. Москва, церковь Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского монастыря, диакон
Преследования
4.11.1937 арестован
7.12.1937 приговорен к высшей мере наказания (расстрелу) по обвинению в «активном участии в контрреволюционной фашистской организации»
10.12.1937 расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой
8.9.1989 реабилитирован, по году репрессии: 1937
Архивные источники
Клировая ведомость церкви св. мучеников Флора и Лавра, что у Мясницких ворот, 1-го отделения Сретенского сорока г. Москвы за 1916 год // ЦГА Москвы. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 59. Л. 261 об. – 262 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/14769/
Литература
Вифанская духовная семинария : Алфавитный список выпускников 1901–1917 годов : (краткий генеалогический справочник). М., 1998. С. 45 Автор: Дубинский А. Ю.
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1913 год. М., 1913. С. 645 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/6860/
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1914 год. М., 1914. С. 741 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/6859/
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1917 год. М., 1917. Стб. 239 ; С. 546 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/2109/
Московские церковные ведомости. 1893. № 21, офиц. отд. С. 68 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16212/
Московские церковные ведомости. 1896. № 26, офиц. отд. С. 58 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16220/
Московские церковные ведомости. 1897. № 30, офиц. отд. С. 62 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16224/
Московские церковные ведомости. 1903. № 5, офиц. отд. С. 17 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16232/
Нарымская голгофа : Материалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период. Томск ; М., 2004. С. 116 Авторы: Фаст М. В. ; Фаст Н. П.
Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в. / Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет ; Братство во Имя Всемилостивого Спаса. URL: martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/300/
Открытый список : [база данных жертв политических репрессий в СССР]. URL: ru.openlist.wiki https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/4396/
Православное духовенство Москвы на 1914 год / А. А. Бовкало // Сайт Александра Александровича Бовкало. Соборы и церкви (приходские, бесприходные и кладбищенские). Московская епархия. URL: petergen.com/bovkalo/sp/moskva1914ch.html
Русская Голгофа. Бутово : месяцеслов-синодик. М., 2005 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/4793/
Священно-церковнослужители и ктиторы Московской епархии первой трети ХХ столетия / Изд. Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви. Тверь, 2013. С. 370 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/2093/
Синодик в Бозе почивших священнослужителей Московской (городской) епархии / Богослужебная комиссия при Епархиальном совете г. Москвы. Т. 2. М., 2004. С. 432
Диакон Шеховцев Виктор Андреевич (11.11.1875 - после 1940)
Место рождения: г. Воронеж. Место смерти: ?.
Родственники
отец — Шеховцев (Шеховцов) Андрей Захарович, протодиакон
мать — Шеховцева Екатерина Алексеевна (1847 – не ранее 1916)
жена — Шеховцева Анна Константиновна (23.1.1876 – не ранее 1916)
сын — Шеховцев Сергей Викторович (род. 7.7.1899). В 1916 обучался в 7-м классе 1-й московской казенной гимназии
дочь — Шеховцева Мария Викторовна (род. 23.3.1901). В 1916 обучалась в 7-м классе частной московской гимназии Фишер на средства отца
сын — Шеховцев Николай Викторович (род. 24.1.1906). В 1916 обучался в 1-м классе казенной гимназии
дочь — Шеховцева Ольга Викторовна (род. 15.3.1909)
Образование
Дата поступления Дата окончания Учебное заведение Комментарий
1889 Заиконоспасское духовное училище
1889 1895 Московская духовная семинария окончил по 2-му разряду
Места служения / Должности
Дата начала Дата окончания Место служения, сан, должность
17.8.1895 29.6.1898 Московская и Коломенская епархия, Московская губ., Московский уезд, Ростокинская волость, с. Алексеевское, церковь Тихвинской иконы Божией Матери, псаломщик. Учитель «счисления» и чистописания Алексеевской церковно-приходской школы (1895–1897)
29.6.1898 24.6.1908 Московская и Коломенская епархия, г. Москва, церковь Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах, диакон. Законоучитель частного учебного заведения с курсом гимназии А. Н. Попова (1.9.1906–1908) и 7-го городского Сокольнического начального женского училища (1907–1908)
24.6.1908 не ранее 1917 Московская и Коломенская епархия, г. Москва, церковь Воскресения Словущего на Остоженке, диакон. Законоучитель: частного учебного заведения с курсом гимназии А. Н. Попова (1908–1909), 4-го городского Хамовнического женского начального училища (24.8.1908–1912), 7-го городского Сокольнического начального женского училища (с 1908), 3-го городского Мясницкого начального женского училища (с 4.9.1912) и церковно-приходской школы при местной церкви (бесплатно; с 1.9.1908)
не позднее 1931 Московская епархия, г. Москва, собор Христа Спасителя, протодиакон
11.6.1936 10.1.1937 Московская епархия, Московская обл., Воскресенский р-н, с. Ашитково, церковь Воскресения Христова, протодиакон
Награды
1897 медаль «За труды по первой всеобщей переписи населения»
не ранее 1909 медаль «В память 25-летия церковно-приходских школ»
не ранее 1913 нагрудный знак «В память 300-летия царствования Дома Романовых»
«Он был третьим протодиаконом в Храме Христа Спасителя. Белокурый, высокого роста. Обладал красивым басом, по тембру схожим с басом Архангельского [второго протодиакона Храма], но только послабее. Довольно часто служил в храмах на церковных праздниках. Интересно отметить, что и Розов [архидиакон кафедрального Успенского собора], и Архангельский, и Шеховцев были в очках. Последний раз я видел Шеховцева в 1940 году прислуживающим как алтарник в храме Иоанна Воина на Якиманке. Он похудел, от прежнего голоса у него остался лишь какой-то хрип» (Из жизни православной Москвы. Воспоминания православного христианина ...).
Архивные источники
Клировая ведомость церкви Воскресения Христова, что на Остоженке, в г. Москве, в 1-м отделении Пречистенского сорока за 1916 г. // ЦГА Москвы. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 57. Л. 65 об. – 66 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/11526/
Литература
Ведомость о городских начальных училищах и других учебных, учебно-воспитательных и просветительных учреждениях... : С прил. сведений о нач. уч-щах и веч.-воскрес. классах, состоящих в ведении Моск. гор. училищ. совета. М., 1908. С. 108
Ведомость о городских начальных училищах и других учебных, учебно-воспитательных и просветительных учреждениях... : С прил. сведений о нач. уч-щах и веч.-воскрес. классах, состоящих в ведении Моск. гор. училищ. совета. М., 1913. С. 446, 548
Воспоминания : О церковном пении // Православие.Ru / Сретенский монастырь. М., 2006. URL: pravoslavie.ru/put/060105185636.htm Автор: Питирим (Нечаев), митрополит https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/14788/
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1908 год. М., 1908. С. 450 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/7222/
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1913 год. М., 1913. С. 645 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/6860/
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1914 год. М., 1914. Стб. 371 ; С. 741 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/6859/
Вся Москва : адресная и справочная книга на 1917 год. М., 1917. Стб. 365 ; С. 546 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/2109/
Из жизни православной Москвы : Воспоминания православного христианина. М., 2012. С. 87 Автор: Макаров М. И. https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/14800/
Исторические сведения о церкви Успения пресвятой Богородицы, что на Могильцах / Сост. прот. Ф. М. Ловцов. М., 1899. С. 79 Автор: Ловцов Ф., протоиерей
Краткая историческая справка о церкви Воскресения Христова села Ашитково Воскресенского района Московской области // Сайт церкви Воскресения Христова с. Ашитково. URL: ashitkovo-hram.ru/history.htm https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/14790/
Московская духовная семинария : Алфавитный список выпускников 1881–1900 годов : (краткий генеалогический справочник). М., 2008. С. 123–124 Автор: Дубинский А. Ю.
Московские церковные ведомости. 1892. № 39, офиц. отд. С. 211 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16876/
Московские церковные ведомости. 1894. № 24, офиц. отд. С. 68 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16215/
Московские церковные ведомости. 1895. № 32, офиц. отд. С. 76 ; № 34, офиц. отд. С. 86 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16216/
Московские церковные ведомости. 1901. № 41. С. 487 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/16228/
Русское православное церковное пение в ХХ веке : Советский период : 1920–1930-е годы / Гос. ин-т искусствознания, подгот. текста, вступ. ст., коммент. М. П. Рахманова ; науч. консультант А. А. Наумов. М., 2015 (Русская духовная музыка в документах и материалах. М., 1998– ; Т. 9. Кн. 1. Ч. 2). С. 639, 646 Авторы: Рахманова М. П. ; Наумов А. А. https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/10471/
Священно-церковнослужители и ктиторы Московской епархии первой трети ХХ столетия / Изд. Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви. Тверь, 2013. С. 369–370 https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/2093/
Синодальный хор и училище церковного пения : Воспоминания : Дневники : Письма / Сост., вступ. ст. и коммент.: С. Г. Зверева, А. А. Наумов, М. П. Рахманова, Гос. ин-т искусствознания, Гос. центр. музей муз. культуры им. М. И. Глинки. М., 1998 (Русская духовная музыка в документах и материалах. М., 1998– ; Т. I). С. 346 Авторы: Зверева С. Г. ; Наумов А. А. ; Рахманова М. П. https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/11985/
Новомученик священник Шеховцов Федор Афанасьевич (03.09.1867 — †07.10.1937)
Родился в г.Полоцк Витебской губернии в русской мещанской семье чиновника.
Отец — губернский секретарь (с 25 окт. 1866; Сенатские ведомости 1866.10.25) Афанасий Васильевич, родом из Орловской губернии, воспитанник Ливенского уездного училища, назначенный 13 августа 1864 года в возрасте 24 года столоначальником в Полотское Уездное Полицейское Управление г.Полоцк Витебской губ.. (Ч.2 Отдел Справочный / Памятная книжка Витебской губернии на 1865 г.)
Образование Витебская Духовная Семинария Год окончания 1888
"Члены консистории: ... свящ. Феодоръ Афанасьевичъ Шеховцовъ, ок. к. дух. семн. съ зв. студ., в сане съ 4 сент. 1888 г., в дол. съ 1 февр. 1905 г. Полоцкая духовная консистория. (Набережная Двины, Казенный дом)." //Памятная книжка Витебской губернии на 1909 год: Изд. Витеб. губ. стат. ком. 1909 г.
Служение Витебская о., г.Дрисса (Верхнедвинск), Николаевский собор священник Год начала 1900 Год окончания 1909 Витебск, Богоявленская (Семеновская) церковь священник Год начала 1909 Год окончания 1932 В 1909–1932гг. — священник в Богоявленской (Семеновской) церкви г.Витебска. В 1914г. — член Витебской Духовной консистории, епархиального училищного совета
За службу награжден Государем Императором 6 мая 1913 года орденомъ Св. Анны 3-й степени как священник Богоявленской церкви (стр.205, Церковные ведомости : Издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде Еженед. изд. с прибавлениями. Т.26 1913, №19)
" ... г. Витебск БЛАГОЧИННЫЕ ... 13. Христо-Рождественский — Фед. Аф. Шеховцов" //Памятная книжка Витебской губернии на 1914 год: Изд. Витеб. губ. стат. ком., 1914.
В мае 1922 г. было незаконно сформировано обновленческое Высшее Церковное Управление (ВЦУ) во главе с епископом Антонином (Грановским) и организационно оформилась обновленческая организация «Живая Церковь». Несмотря на это, в церковной жизни Витебска хаоса не наступило.
Для создания условий по обновленческому расколу в Полоцко-Витебской епархии РПЦ в июне 1922 года Полоцким губернским революционным трибуналом были арестованы ревностный владыка Иннокентий (Ястребов) с другими активными священниками под предлогом и по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей за распространение воззвания Патриарха Тихона и проведение собрания духовенства по этому вопросу. Подобными массовыми арестами под разными предлогами и наветами была временно разрушена привычная иерархия в управлении всей Русской Православной Церковью. В Москве раскольнические действия небольшой группы духовенства изначально поддерживались и направлялись председателем Реввоенсовета Л. Троцким через аппарат ВЧК-ОГПУ.
Поставленный на место арестованного епископа Иннокентия первый обновленческий епископ К. Запрудский породил массу разных кривотолков, вел себя недостойно своего сана, через 2 месяца был переведён в другую губернию. На его место был поставлен бывший сельский законоучитель Оршанской гимназии обновленец лжеепископ Гавриил Свидерский. Активным помощником ему по распространению обновленчества был его родной брат викарный Велижско-Высочанский лжеепископ протоиерей Михаил Свидерский, секретный сотрудник ОГПУ, который в октябре 1922 г. вернулся в Витебск, имея при себе документ о назначении уполномоченным от Высшего Церковного управления по Витебской епархии, и имея полномочия для организации там филиала обновленческой группировки «Живая Церковь».
Для популяризации незаконно созданной организации «Живая Церковь» Михаил Свидерский самочинно организовал её комитет, в состав которого без всякого избрания, угрожая репрессивными мерами, внёс протоиереев Алексия Донова, Феодора Шеховцова, Иоанна Овсянкина, священника Евгения Ланге и мирянина Филиппа Ланге. Сам возглавил губернский комитет «Живой Церкви», а своим заместителем назначил протоиерея Феодора Шеховцова.
К 1923 году подавляющее большинство приходских храмов Полоцко-Витебской епархии, лишенное прежнего руководства, приняло насаждаемое "сверху" обновленчество. Тем не менее существенных изменений в Церкви обновленцы не произвели, сведя всё в основном к захвату имущества Епархиальной лавки, назначению своих уполномоченных и благочинных, насильственной вербовке членов организации.
После возвращения в Витебск из Москвы авторитетного местного архиепископа Иннокентия (Ястребова), которого поддерживал простой верующий народ, противившийся введению обновленческих новшеств, на его сторону за пол года перешли священники: о. Петр Беляев, о. Феодор Шеховцев, о. Феодор Чулков (из Витебска) и о. (?) Барнуков (из г.Городка, Витебского округа). (Клирик Минского Св-Духова кафедрального собора. Священник Феодор Кривонос. «Витебские епархиальные ведомости», №1(2), 2001 г.).
В 1930 году Георгиевская церковь в с.Бескатово (Витебская губ., Городокский у.) была вновь открыта, для ее освящения из Витебска приезжал протоиерей Федор Шеховцов. (Витебский мартиролог (1918-1952): труды комиссии по канонизации Святых Белорусской Православной Церкви / составитель: иерей Владимир Горидовец)
О. Феодор был женат на Елене Федоровне (дочь полковника царской армии), имел дочь Татьяну (работала учительницей, проживала в Митове (Латвия); была замужем за бывшим офицером царской армии Отто Ивановичем Бритс, репрессированным в 1932 за «контрреволюционную деятельность»).
В 1932 году о.Федор был также арестован. После допроса и содержания под арестом отпущен.
Арестован повторно 19.9.1937 в г. Витебске по адресу: ул. 4-я Свердлова, д. 33. Осуждён 28.9.1937 в составе из 40 др. священно- и церковнослужителей и активных прихожан тройкой НКВД за "антисоветскую агитацию и как организатор антисоветской организации" к ВМП с конфискацией имущества. Расстрелян. Реабилитирован 28.7.1956 президиумом Витебского обл. суда. (Дело в архиве УКГБ Витебской обл.)
Аресты г.Витебск Год ареста 1932 Арестовывался в 1932г. Освобожден. Архив УКГБ РБ по Витебской обл. Д.15759-П.
Служение г.Витебск, Покровская церковь священник Год окончания 1937 До 1937г. о.Феодор служил в Покровской церкви г.Витебска
Места проживания г.Витебск, ул.4-я Свердлова, 33 Год окончания 1937 День окончания 19 Месяц окончания 9 В 1937г. на момент ареста на приходе не служил, занимался исполнением треб
Аресты г.Витебск Год ареста 1937 День ареста 19 Месяц ареста 9 19.09.1937г. арестован Витебским горотделом НКВД Осуждения Особая тройка при УНКВД БССР 28/09/1937 Обвинение "руководитель контрреволюционной организации, антисоветская агитация, подготовка контрреволюционных повстанческих кадров для свержения Советской власти на случай военных действий с фашистскими государствами" Статья ст.64,72,76 УК БССР Приговор высшая мера наказания — расстрел с конфискацией имущества Архив УКГБ РБ по Витебской обл. Д.3040-П.
Места заключения г.Витебск, тюрьма Год начала 1937 День начала 19 Месяц начала 9 Год окончания 1937 День окончания 7 Месяц окончания 10
Кончина 1937 День 7 Месяц 10 расстрел Место г.Витебск, тюрьма НКВД. Реабилитация Дата 28/07/1956 Кем реабилитирован Президиум Витебского облсуда По году репрессий 1937
Публикации
1.Витебский мартиролог (1918–1952)/ Сост. иерей Владимир Горидовец. Витебск, 2008. С.43.
2.Сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР. <http://lists.memo.ru/d37/f2.htm>
3.Судьбы православного духовенства и мирян Витебщины (1917–1990). По страницам архивных документов [Электронный ресурс]. Электрон.,текст.дан. и иллюстр. (85Мб). Витебск: Горидовец В.В., 2012. 1 электрон. диск (СD-R).
ИЕРОСХИМОНАХ Иона (Шиховцов) (01.05.1894 — †22.11.1960)
ИЕРОСХИМОНАХ ИОНА (†1960) (Память 9 ноября ст. ст. / 22 ноября нов. ст.)
Иеросхимонах Иона (в миру Иван Дмитриевич Шиховцов, в монашестве Иннокентий) родился 1 мая 1894 г. в с. Преображенка Шарлыкского уезда Оренбургской губернии в семье крестьян. В 1905 г. он окончил церковно-приходскую школу, затем "занимался сельским хозяйством на родине". С 1915 по 1920 г. он был на военной службе, затем вернулся домой. В 1930 г. переехал в г. Чкалов. Здесь он жил до 1945 г., работал на разных работах. Иван Дмитриевич с детства был глубоко верующим человеком и не скрывал своих убеждений. В 1945 г. он был осужден и почти 8 лет пробыл в лагерях. В 1953 г. его реабилитировали, и он вернулся к родственникам в г. Чкалов, но прожил у них недолго.
В тяжелые годы заключения в его душе созрело твердое решение посвятить оставшееся время своей земной жизни служению Богу. Он не раз слышал о славившейся тогда по всей стране Глинской пустыни. Стремясь достигнуть в этой святой обители духовного совершенства, в 1954 г. Иван Дмитриевич приехал в Глинскую пустынь и был принят в число ее насельников. Архимандрит Серафим назначил его пономарем. Перед началом каждого богослужения первым приходил он в церковь, зажигал свечи, лампады, следил за чистотой и благолепием алтаря и всего храма, уходил же по окончании богослужения всегда последним.
В этом послушании он проявил особую тщательность, трудолюбие и ревность к церковному благолепию. Почти постоянное пребывание в храме возвысило его душу, а внимательное отношение ко всем богослужениям способствовало изучению устава. Видя его духовное преуспеяние, настоятель обители уже в 1955 г. постриг Ивана в рясофор, а в начале 1956 г. — в мантию с именем Иннокентий. В том же году епископом Сумским и Ахтырским Евстратием он был рукоположен во иеродиакона, а затем — во иеромонаха. В октябре 1956 г. о. Иннокентий был назначен настоятелем Рождество-Богородицкой церкви села Каменка Тростянецкого района Сумской области. Готовясь к принятию священного сана, о. Иннокентий получил много наставлений от Глинских старцев о сущности пастырского подвига и высоте этого Богом учрежденного служения.
Старцы учили, что от деятельности пастыря зависит временное и вечное счастье человечества, поскольку пастырь служит делу спасения людей. Пастыри должны быть для пасомых проводниками в жизнь вечную и учителями Божественного закона. Но для этого необходимо, чтобы пастырско-религиозные истины проникли в глубину духа пастыря, а не оставались на поверхности рассудочного знания. Богословие, особенно пастырское, познается опытным путем, путем внутреннего духовного подвига. Пастырю самому необходимо духовно приобщиться благодатному действию Откровения и только после этого является способность отражать свет этого Откровения для просвещения других. Доброго пастыря создают собственный духовный опыт и личный нравственный подвиг. Истинное пастырство как самый трудный вид служения Богу и человеку всегда сопряжено со многими великими трудностями. Благодатные силы для своей деятельности пастырь получает от Христа и через Христа. В лице Иисуса Христа дается пастырю не просто пример, но и живая, вечно действующая Божественная Личность, с Которой пастырь теснейшим образом в своем пастырстве связывается, от Которой он может постоянно черпать живую благодать. Православная церковность со всеми священнодействиями и правилами ее есть великое поле духа и возрастающая сила жизни для тех, кто имеет волю и призвание к истинному пастырству.
Глубоко восприняв старческие наставления о пастырстве, о. Иннокентий, ежедневно предстоя престолу, сознавал, что он является посредником между людьми, ищущими святости, и Богом, Источником Святости. Поэтому он всеми силами стремился возогревать в себе самом все священное, духовное, небесное и непрестанно очищал свое сердце от страстей.
Он всегда помнил, что пастырство есть нелегкий путь, путь креста и мученичества, и его деятельность на ниве Христовой была плодотворной. Дух его постоянно возвышался над плотью, а это свидетельствовало о том, что он живет в Боге. Цель его жизни состояла в спасении душ человеческих, искоренении из них всякого зла и приближении их к Богу. Делая все возможное, чтобы устранить препятствия для них на пути к Царстиу Небесному, он воздействовал на души пасомых не внешними впечатлениями, но согревал их молитвой и словом Божиим.
Как пастырь христианский, он знал, что всей жизни человеческой недостаточно для достижения высокого идеала совершенства, и поэтому дело нравственного усовершенствования своих пасомых вел постепенно, сообразуясь с их силами и положением, последовательно возводя их от низшего к высшему. Его пастырское служение было истинно духовным. Благочинный Тростянецкого района, где он служил, оценивая деятельность о. Иннокентия, писал: "Иеромонах Шиховцов убежденный, истинный монах по духу, деятельный приходской пастырь. Он привел храм в прекрасный, благолепный вид как снаружи, так и внутри, обогатил его отличной утварью. Молитвенно-уставно совершает богослужения и часто проповедует. Своими проповедями, христианским поведением, добрыми делами и неустанными трудами на ниве Христовой, снискал себе глубокое уважение, почтение и любовь прихожан и заслуживает всестороннего одобрения, похвал и наград. Среди сельских пастырей -примерный". В 1957 г. епископом Евстратием он был награжден набедренником, а на Пасху 1960 г. — наперсным крестом.
Пользуясь заслуженной любовью и особым почитанием прихожан, многие из которых приезжали к нему издалека, он никогда не видел в себе самом никаких духовных достоинств, а все приписывал Богу. Особенно во время священнодействий о. Иннокентий понуждал себя помнить, что всякое священнодействие, совершаемое священником, есть дерзновенное прошение у Бога чуда.).jpg)
И при каждом священнодействии это чудо происходит (вода освящается, евхаристические Дары прелагаются в Тело и Кровь Христовы, грехи прощаются, освящаются иконы, кресты, дома и вообще "всякая вещь") независимо от личных достоинств иерея, его ума, внешности, способностей, поскольку Освящающая сила принадлежит Святому Духу. Священник молится, ходатайствует, призывает, а благодать Духа Святого все восполняет, врачует, прелагает и освящает. Так о. Иннокентий отражал внушение лукавого, будто он сам по себе, в силу своих дарований уже достиг особой силы и степени святости и может стать чудотворцем. Он всегда умел смирить себя и в своих собственных глазах, и в глазах своей паствы.
В августе 1960 г. о. Иннокентий был уволен за штат по болезни и возвратился в Глинскую пустынь. По прошению 16 октября 1960 г. он был пострижен в схиму с именем Иона. 22 ноября 1960 г. после продолжительной болезни иеросхимонах Иона скончался и был похоронен при большом стечении почитавших его богомольцев на братском кладбище Глинской пустыни.
Источник: Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Глинский патерик. — М.: Изд. «Самшит», 1997. (стр. 635-637)
Герой СССР Михаил Андреевич Шаховцев. Возвращение героя
Михаил Андреевич Шаховцев (Шаховцов) (1913 — 1944) — гвардии майор, Герой Советского Союза (1944, посмертно), заместитель командира 140-го гвардейского стрелкового полка 47-й Гвардейской Нижнеднепровской Краснознамённой ордена Богдана Хмельницкого стрелковой дивизии.
Родился в 1913 году в селе Дмитриевское-Семенёк Ефремовского уезда Тульской губернии (ныне Липецкая область, Становлянский район, село Семенек) шестым ребёнком в семье русского православного священнослужителя, будущего протоиерея и благочинного Берёзовского округа Одесской епархии Андрея Александровича Шаховцева. Был назван Михаилом «в честь Архистратига Михаила»[1][2][3].
Окончил Саратовский институт механизации сельского хозяйства. Работал по распределению в Барнауле главным инженером областного управления сельского хозяйства.
В Красной Армии с сентября 1940 года. Окончил в 1941 году Ташкентское военное пехотное училище. На фронте в Великую Отечественную войну с конца 1941 года. В 1942 году окончил Курсы усовершенствования командного состава при Военной академии имени М. В. Фрунзе и был направлен на фронт адъютантом старшим батальона 437-го стрелкового полка 154-й стрелковой дивизии. Участвовал в боях под Козельском (Калужская область), за которые в октябре 1942 года дивизия была преобразована в 47-ю гвардейскую, а полк получил наименование 140-го гвардейского стрелкового полка. Затем дивизия в составе 5-й танковой армии была передислоцирована на Юго-Западный фронт и участвовала в Сталинградской битве.
В ноябре 1942 года в боях за хутора Большой и Блиновский (ныне — Серафимовичский район Волгоградской области) возглавил роту и лично уничтожил 20 солдат и двух офицеров врага, в районе населённого пункта Старосенюткин захватил миномётную батарею противника, а под хутором Пичугин истребил двух офицеров и 15 вражеских солдат. За эти бои гвардии старший лейтенант Шаховцев награждён орденом Красной Звезды.
После Сталинградской битвы был назначен командиром батальона и участвовал в наступлении на донбасском направлении и боях на реке Миус. За форсирование реки Северский Донец был награждён орденом Александра Невского. В сентябре-октябре 1943 года М. А. Шаховцев участвовал в форсировании Днепра в районе села Войсковое (Солонянский район Днепропетровской области) и боях на плацдарме.
В ноябре 1943 года 47-я гвардейская стрелковая дивизия вошла в состав 8-й гвардейской армии 3-го Украинского фронта и вела наступление на криворожском направлении, затем уничтожала никопольскую группировку противника, освобождала юг Украины в ходе Березнеговато-Снигирёвской и Одесской операций. В апреле 1944 года во время боёв под хутором Подыдар Днепропетровской области М. А. Шаховцев получил третье ранение[4]. В июне 1944 года дивизия была включена в состав 1-го Белорусского фронта и выдвинута на ковельское направление.
18-20 июля 1944 года при прорыве обороны противника в районе деревни Ольшанка (ныне — Любомльский район Волынской области) в ходе Люблин-Брестской операции заместитель командира полка по строевой части гвардии майор Шаховцев, находясь в боевых порядках штурмового батальона, успешно выполнил поставленную задачу. В ходе наступления вышел на окраину города Любомль, уничтожив при этом около двух батальонов врага, захватил шесть пушек и семь миномётов, за что был награждён орденом Отечественной войны 1-й степени.
В дальнейшем, возглавляя ударную группу полка, организовал преследование противника. 18 июля 1944 года во взаимодействии с другими частями дивизии полк освободил город Любомль, с ходу форсировал реку Западный Буг, а затем Вислу восточнее села Магнушев (Польша). С 10 по 14 августа участвовал в отражении вражеских контратак на плацдарме. 14 августа в критический момент боя Шаховцев поднял автоматную роту в атаку на превосходящего противника и отбросил его. Потери гитлеровцев при этом составили около 200 солдат и офицеров, две самоходные артиллерийские установки и два пулемёта. В этом бою М. А. Шаховцев погиб.
Был первоначально похоронен на городском кладбище в городе Ласкажев, Варшавское воеводство, Польша. В послевоенное время в период с 1 сентября 1949 года по 30 июня 1952 года его останки были перезахоронены из города Ласкажев на воинское захоронение в город Гарволин.
В советское время в его честь была названа улица Шаховцева в г. Березовка Одесской области[5].
В настоящее время гвардии майор Шаховцев М. А. увековечен как майор Шаховцов М. А. на братском воинском кладбище в городе Гарволин, улица Костюшки (Мазовецкое воеводство, Республика Польша). Последняя инвентаризация данного захоронения была произведена в августе 2012 года.
В 2014 году в связи с выявленной неточностью его места рождения [6], так как раньше гв. майор Михаил Андреевич считался рождённым в Одесской области, куда переехала его семья, в Становом на Аллее Славы был увековечен портрет героя СССР, в списке фронтовиков-становлянцев он стал десятым[7].
7 мая 2019 года на аллее Героев Советского Союза в Комсомольском сквере г. Ефремова Тульской области была установлена мемориальная доска ещё одному Герою Советского Союза[8].
Семья Мать — дочь Ефремовского мещанина Егора Константиновича Чернышова Дарья 1876 г.р. Отец — учитель Андрей Александрович Шаховцев был переведён в 1902 году из школы грамоты деревни Евлань прихода села Старогольских в одноклассную церковную школу при Дмитриевской церкви села Дмитриевское Семенек Ефремовского уезда Тульской губернии, где с 1908 года исполнял должность псаломщика. После переезда с семьёй стал протоиереем, благочинным 6-го Березовского округа Одесской епархии. Во время Великой Отечественной войны активно помогал раненым воинам, находившимся в госпиталях. Во время церковных служб с амвона постоянно призывал верующих быть истинными патриотами своей Родины, оказывать помощь армии. В таком же духе священник воспитал и своих детей. По окончании войны протоиерей Андрей Шаховцев был награждён медалью «3а победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.». Выступал активно в защиту местных верующих работников колхоза, которым их руководство строго запрещало выполнять религиозные обряды, штрафовало и всячески притесняло[9].
Журнал Московской патриархии, Выпуски 1-6. Патриархия, 1989.
…
Стр. 43
<< В трудные годы войны наш покойный ПРОТОИЕРЕЙ, благочинный Березовского округа Одесской епархии Андрей Александрович Шаховцев активно помогал Красной Армии. Он вносил свою лепту в помощь нашим раненым воинам, находившимся в госпиталях, а во время церковных служб он с амвона постоянно призывал верующих быть истинными патриотами своей Родины, оказывать помощь нашей доблестной армии. В таком же духе наш священник воспитал и своих детей. За все это по окончании войны Протоиерей Андрей Шаховцев был награжден медалью “3а победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг.”. Один из его сыновей — Михаил Андреевич, будучи на фронте с первых дней войны, не жалея своей жизни, сражался за Родину. Он был награжден орденом Ленина, орденом Отечественной войны I степени, орденом Александра Невского, орденом Красной Звезды и многими медалями. За проявленное геройство в борьбе с коварным врагом Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года он был отмечен высшей наградой Родины: заместителю командира по строевой части 140-го гвардейского полка 47 гвардейской стрелковой дивизии гвардии майору Шаховцеву Михаилу Андреевичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. ...
Шерстюк Пелагея Ивановна, Одесса. >>
День памяти и скорби 22 июня 2010 года в 13 часов на здании учебного комплекса №2 Саратовского государственного аграрного университета имени Н.И. Вавилова состоялось торжественное открытие мемориальной доски в честь участников Великой Отечественной войны, Героев Советского Союза – в разные годы в Саратовском институте механизации сельского хозяйства имени М.И. Калинина (нынешний УК №2) учились и работали 8 студентов и преподавателей, удостоенных в годы войны высших наград СССР: Аронова Раиса Ермолаевна, Банкузов Анатолий Иванович, Кузнецов Николай Васильевич, Солодов Ефим Михайлович, Батышев Сергей Яковлевич, Шаховцев Михаил Андреевич, Суханов Виталий Федорович, Пырков Юрий Иванович.
Документы: как благочинный протоиерей Андрей Шаховцов защищал верующих граждан СССР.
1948 рік
Уполномоченному по делам русской православной церкви при Совете
Министров СССР по Одесской области
тов. Благову Павлу Алексеевичу
Копия, с копией оригинала, председателю Березовского райисполкома
тов. Котенко Семену Михайловичу
благочинного 6-го Березовского округа,
протоиерея Андрея Шеховцова
РАПОРТ
Прилагая при сем рапорт священника села Златоустово о.Николая Древниц-
кого, которому прикреплен приход села Сахарова, вверенного мне округа о хода-
тайстве пред Вами, как уполномоченным по делам русской православной церкви,
почтительнейше доношу вам: из рапорта священника Древницкого явствует, что
означенный в нем председатель колхоза имени Хрущева Д-Балковского сельсовета
Березовского р-на тов.Косов Николай Моисеевич открыто среди своих колхозников
пустился в агитацию против церкви и духовенства, строго приказывает не ходить в
церковь в выходные дни (воскресенье); в особенности строго запрещает выполнять
религиозные обряды: крестины, церковные браки и пр.; не только не дает транспорт,
категорически запрещает выполнять желание верующих, за что налагает штраф,
принимает строгие меры, всячески притесняя их.
Из рапорта видно, как он, тов.Косов издевался над гр-кой Деордицей Верой
в особенности. По чьей инициативе так распоясался во всем предколхоза т.Косов –
неизвестно! Известно только то, что он вооружился против церкви, духовенства и
своих граждан – колхозников, которые терпят острый нажим и сильное притеснение
за выполнение религиозных обрядов и хождение в церковь.
На основании изложенного, почтительнейше прошу вас принять серьезные
меры по дистанциям за такие деяния, оказанные тов.Косовым.
При сем прилагается рапорт священника Николая Древницкого.
Ваш покорный слуга протоиерей Андрей Шаховцов
27.03.1948 г.
No 45188
__________
188
ДАОО. – Ф.Р-856. – Оп.8. – Спр.11. – Арк.3-3 зв
Его Высокоблагословению
Благочинному 6-го Березовского округа протоиерею о. Андрею Шеховцову
исполняющего обязанности настоятеля церкви
села Сахарово Березовского района,
священника Николая Древницкого
РАПОРТ
Ознакамливаясь с приселками прихода Сахаровской церкви, я, после креще-
ния, посетил хутор Червонный Донско-Балковского с\совета. Там живут спокойные
люди – молдаване. Народ очень верующий, трудящий и тихий. Их далекое расстоя-
ние от церкви и лиман, не дают возможности посещать Сахаровскую церковь. Пред-
седатель местного колхоза имени Хрущева некто Косов Николай Моисеевич против
религии и препятствует им исполнять религиозные потребности. Мне поступили
жалобы на него, в частности, и от граждан хутора. Колисниченко Ксения Евфимов-
на, которая сказала, что люди хутора боятся предколхоза и не могут требовать своих
прав по отношению исполнения к исполнению своих религиозных потребностей.
Мне доложили следующее: предколхоза оштрафовал гражданина Полещука Василия
на 5-ть трудодней за то, что тот на Св.Троицу (воскресенье) пошел в Березовку в цер-
ковь помолиться, гр-на Петра Глинского, который хотел идти в церковь, заставил на
1-й день Рождества Христова строить клетки для телят, которые еще будут в 1948 г.
— весной. При регистрации брачующихся предупредил гр-на Гинкула Семена строго
и не дал для венчания в церкви просить в колхозе лошадь. Запретил Деордице Вере
предоставить приблизительно 22-23-го января с\г транспорт в г.Березовку повести в
консультацию двухмесячного ребенка, очень больного, и вместе там же окрестить.
Мать вынуждена была в сильную грязь нести ребенка больного пешком 18 кило-
метров в Березовку к врачу и вместе с тем втихомолку крестить его. Предколхоза
добавил строго, что теперь не 1947-й год, когда с попами возились! В присутствии
колхозников он же сказал: чтобы и поповская нога не прошла по моему колхозу. Во
время посещения верующих хутора, я первым долгом зашел к этому предколхоза
гр-ну Косову Николаю Моисеевичу, но он не хотел со мной встретиться, и выслал к
дверям девочку, которая предупредила, чтобы не заходить в дом, потому что отца нет,
а между прочим, он сидел в квартире. Нахожу, что предколхоза не имеет права запре-
щать верующим исполнять свои религиозные обряды и перед обществом колхозни-
ков бросать вульгарные слова на церковь и духовенство... Прошу Вас обратиться к
надлежащим высшим органам о принятии мер к прекращению подобных действий
со стороны предколхоза имени Хрущева Донско-Балковского с\совета Березовского
р-на Косова Николая Моисеевича.
Священник Николай Древницкий
08.03.1948 г.
С подлинным верно:
Благочинный 6-го Березовского округа
протоиерей Андрей Шаховцов
27.03.1948 г 189.
__________
189
ДАОО. – Ф.Р-856. – Оп.8. – Спр.11. – Арк.4-4 зв
Источник : І. І.Ніточко, П. І. Ляшик Православна Березівщина. / Ніточко І. І., Ляшик П. І. – Одеса: Прес-кур’єр, 2012. – 464 с. – (Праці Державного архіву Одеської області: т. 34).
См. подробнее также статью краеведа Валентина Огнева Отец и сын Шаховцевы. на сайте http://kraeved71-48.ru
Видеоматериалы
См. Документальный фильм Михаил Шаховцев. Возвращение героя - https://www.youtube.com/watch?v=QVLKgimk7kM&t
Гвардии майор Михаил Шаховцев погиб в 1944 году, освобождая Польшу. Личным примером он поднял стрелковую роту в атаку на превосходящие силы гитлеровцев. Посмертно удостоен звания Герой Советского Союза. Но в «Книге Героев» Михаил Шаховцев записан как уроженец Одесской области. Чтобы восстановить историческую правду, понадобилась совместная работа тульских, становлянских и липецких краеведов и архивистов.
Источники:
- Подвиг во имя жизни: очерки о героях Совесткого Союза. Г.Д. Максименко, А. Ф. Абрамов, А. И. Бульба - 1984
- Этим гордится Алтайский край: по материалам творческого конкурса/Сост. А.Н. Романов; под общ. ред. М.П. Щетинина.– Барнаул, 2008.–200 с. - www.econom22.ru/press-centre/publication/EtimGorditsiaAltKra i2008.pdf
- Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь. Т.2. М.:Воениз.1987.
Герой унтер-офицер 12-го линейного батальона Шиховцов (Шаховцов) с неизвестным ныне именем
Максим Липкин. ПЕСНИ О ГЕРОЯХ РУССКОЙ АРМИИ И ФЛОТА. Варшава, Типография окружного штаба, 1903 г.
"ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ ДЕРЖАВНОМУ ВОЖДЮ РУССКОЙ АРМИИ и ФЛОТА ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ ВСЕПОДДАННЕЙШЕ ПОСВЯЩАЕТЪ СВОЙ ТРУДЪ Максимъ Липкинъ."
Стр. 33
Унтеръ-офицеръ Шиховцовъ 12-го линейнаго Батальона. 1853 Годъ.
Кто храбръ въ бою,— тотъ истый воинъ,
Тотъ честь свою не посрамилъ,
Тотъ въчной памяти достоинъ
И сердцу дорогъ намъ и милъ.
.jpg)
Кто, долгъ свой честно исполняя,
Въ открытомъ доблестномъ бою,
Враговъ геройски поражая,
Умретъ за родину свою,—
Тому и честь, и уваженье,
И отъ враговъ тому почетъ,
И на того благословенье
Незримо съ неба снизойдетъ.
На что ужъ турки! Это племя
Изв'Ьстно каждому изъ васъ,
Но и оно, бывало время,
Достойно храбрость чтило въ насъ.
Я разскажу про Шиховцова.
Поди, ребята, никогда
Вы не слыхали про такого;
Но вотъ прошли уже года,
А на Кавказ'Ь, гд'Ь такъ свято
Преданья славныя живутъ,—
Тамъ про могучаго солдата
Слагаютъ п'Ьсни и поютъ.
Споемъ и мы. И такъ давненько,
Какъ пограничная межа,
На югъ отъ Поти*) деревенька (*) Городъ на Кавказ'Ь.
Стояла, кр'Ьпостью служа.
Тотъ постъ святого Николая
Им'Ьлъ ничтожный гарнизонъ.
Но, за врагами наблюдая,
Былъ для враговъ опасенъ онъ.
И далеко съ крутого вала
Могъ вид'Ьть зоркий часовой,
Какъ море Черное играло
Неугомонною волной;
Какъ слъва горныя вершины
Т'Ьснились къ с'Ьрымъ облакамъ
И какъ ущелья и долины
Въ горахъ вндн'Ьлись зд'Ьсь и тамъ.
Ну, словомъ, все, какъ на ладони
Видн'Ьлось съ кр'Ьпости кругомъ,
И врагъ при нашей оборон'Ь
Не могъ приблизиться тайкомъ.
Бродили турки и черкесы
Въ горахъ, какъ псы, поджавши хвостъ,
И зубы скалили, какъ бъсы,
На укр'Ьпленный русский постъ.
Но видитъ хищное ихъ око,
Да только волчий зубъ нейметъ,—
И бродитъ алчный врагъ далеко
И, притаившись, молча ждетъ.
Но вотъ, когда Константинополь
Зат'Ьялъ съ нами споръ опять
И собирался Севастополь
Врага, какъ слъдуетъ, принять,—
Р'Ьшили турки, возмущая
Единов'Ьрческий Кавказъ,
Взять постъ святого Николая
И отт'Ьснить на с'Ьверъ насъ.
И вотъ однажды зоркимъ глазомъ
Вдали увид'Ьлъ часовой,
Что на восток'Ь, надъ Кавказомъ,
Ползетъ, какъ туча, вражий строй;
И н'Ьтъ конца ему и края.
И вотъ все ближе, ближе онъ...
И постъ святого Николая
Врагомъ былъ скоро окруженъ.
Черкесы, турки, персияне,—
Ну, словомъ сонмище чертей
Сб'Ьжалось вдругъ на поле брани
Изъ адской пропасти своей.
Красноголовые шайтаны *) (*) Дьяволы. )
Решились, братцы, въ этотъ разъ
Свои кривые ятаганы **) (**) Турецкие сабли.
Въ бою испробовать на насъ.
Ну, что жъ!—Мы ихъ не устрашились,
Хоть былъ ничтоженъ гарнизонъ.
Усердно Богу помолились
Подъ с'Ьнью доблестныхъ знаменъ;
И, вознеся Творцу молитву
За славу родины святой,
Солдаты дружно вышли въ битву
Съ красноголовою ордой.
И грянулъ бой! Свист'Ьли пули,
Какъ осы, жаля зд'Ьсь и там
И небеса въ дыму тонули,
И подымались къ небесамъ:
И вопли раненыхъ, и стоны,
И крики дикие: «Аллахъ!»
И нашихъ пушекъ перезвоны,
И кровь, и смрадъ, и дымъ, и прахъ.
Намъ было трудно. Но готова
Къ борьб'Ь тяжелой наша рать,
И подъ начальствомъ Щербакова *) (*) Начальникъ гарнизона па посту Св. Николая.
Ум'Ьли люди умирать;
Умъли люди, какъ герои,
Исконнымъ мужествомъ горя,
Погибнуть честно въ ратномъ строе
Во славу Русскаго Царя.
Какъ львы, дрались они, но вскоре
Ворвались турки въ нашъ редутъ,
Какъ волны яростнаго моря,
И все ломаютъ, р'Ьжутъ, бьютъ.
Да, было трудно намъ! Минута
Казалась годомъ; гарнизонъ
Зам'Ьтно таялъ... И вотъ тутъ-то,
Какъ богатырь былыхъ временъ,
Какъ Святогоръ или Путята,
Солдатикъ русский Шиховцовъ,
Какъ Божий бичъ, на супостата
Возсталъ съ толпою удальцовъ.
Вы, братцы, помните былину,
Гд'Ь нашъ могучий богатырь
Какъ размахнетъ свою дубину
На татарву, да во всю ширь,—
Глядишь, и улицу проложитъ,
А тамъ еще дубиной хвать!...
И такъ-то вотъ д'Ьтина можетъ
Хоть ц'Ьлый городъ разверстать.
Ну, вотъ, ребята, на ту пору
И Шиховцовъ, какъ богатырь,
Крошилъ враговъ поганыхъ свору,
Надвинувъ на брови козырь.
Суровъ и мраченъ онъ. Сверкали
Глаза героя, какъ булатъ;
Казалось, выкованъ изъ стали
Былъ этотъ доблестный солдатъ.
Герой усталости не знаетъ;
Въ его рукахъ трехгранный штыкъ
Враговъ поганыхъ не считаетъ,
Блеснетъ, какъ серпъ—и врагъ поникъ.
И много вкругъ него лежало
Ужасныхъ труповъ мусульманъ,
И кровь густая съ нихъ б'Ьжала
Пурпурной лентою изъ ранъ.
Ужъ солнце къ западу склонялось.
Изъ нашихъ храбрыхъ удальцовъ
Одна лишь горсточка осталась,—
Но не сдается Шиховцовъ.
Трехгранный штыкъ винтомъ скрутился;
Герой съ утра не 'Ьлъ, не пилъ;
Кровавый потъ съ него катился,—
Но тЬлу духъ не изм'Ьнилъ.
И Шиховцовымъ не забыта
Присяга въ церкви полковой;
Онъ зналъ, что Богъ—его защита,
А слава—край его родной.
Дивятся турки: что такое!
Кто этотъ чудо-удалецъ?
Хотятъ живымъ схватить героя,
Да не дается имъ храбрецъ.
Ему не в'Ьдомъ страхъ позорный,
ИI не сдается онъ врагамъ,
Но уступилъ въ борьб'Ь упорной
Однимъ лишь пулямъ да штыкамъ.
И вотъ, когда его убили
И онъ лежалъ, какъ мертвый левъ,—
Враги героя окружили,
Забывъ вражду къ нему и гн'Ьвъ.
И что-жъ вы думали, ребята!
В'Ьдь турки, нехристи какъ есть,
Но отнеслись къ герою свято
И даже воинскую честь
Ему вс'Ьмъ строемъ отдавали,
Когда въ глубокой тишин'Ь,
Окончивъ битву, при лун'Ь,
Его въ могилу опускали.
Когда настанетъ, братцы, время
И вы пойдете на войну,—
Не посрамите наше племя
И нашу матушку страну.
Родную честь храните свято
И знайте: храброму—почетъ,
И даже врагъ почтитъ солдата,
Коль съ честью онъ въ бою падетъ.
~ ~ --------- ~ ~
Озвученная версия - см. аудиофайл "Унтер-офицер Шиховцов. (Пост Св. Николая у г. Поти). Мужской Хор Валаам. Песни о героях Русской армии и флота." 2007 г.
стр.99-100
Стр. 132, БАТУМ И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ. К 25-летию присоединения гор. Батуми к Российской Империи. Батум. 1906г.
Ночь съ 15-го на 16-е октября 1853 года выдалась на берегу Чернаго моря темная и бурная. Подъ грозное завывание ветра и грохотъ морского прибоя турки подплыли на фелюгахъ къ посту св. Николая и спустили на берегъ десантъ; въ то же время турецiя кочермы одна за другою тихо ползли со взморья въ устье ръчки Нотанеби, и чемъ дальше, тъмъ ихъ было больше. Съ ними находилась цълая батарея изъ восьми орудий. Они высадились съ противоположной стороны укрепления, и такимъ образомъ отрезали гарнизону последнiй путь къ отступленiю.
На Николаевскомъ посту стояли въ то время двe слабыя роты 12-го Черноморскаго линейнаго батальона да сотня гурiйцевъ князя Георгiя Гурiели, съ двумя орудiями, всего 355 человeкъ, — подъ общею командой капитана Щербакова. Война еще не была объявлена; гарнизонъ велъ обычную жизнь, и никто не ожидалъ нападенiя. Турокъ между темъ собралось до пяти тысячъ человекъ подъ предводительствомъ известнаго въ крае своею энергиею Али-бекъ Тавдгиридзе, ренегата Гурийца. Съ нимъ вместе находились и четыре брата Томасъ-оглы, тоже гурiйцы ренегаты, известные не менъе его своею отвагой. Внезапный залпъ изъ восьми орудiй, направленный на укрепление, поднялъ на ноги весь гарнизонъ; но пока солдаты сообразили, въ чемъ дъло, турки ворвались уже со всъхъ сторонъ и тотчасъ зажгли деревянные бараки. Тогда среди моря огня и удушающаго дыма вся масса нападающихъ и защищающихся перемешалась на небольшой площадке въ жестокой и безпощадной свалке. Офицеры, подавая собою примеръ нижнимъ чинамъ, пали первыми; князь Георгiй Гурiели получилъ двe раны, но не хотeлъ оставить битвы, и только третья рана пулею въ грудь на вылетъ повергла его на землю.
Тогда, истекая кровью, онъ подозвалъ къ себъ 16-ти лeтняго сына, благословилъ его и сказалъ: ”Помни, Iосифъ, быть можетъ, послъдiя слова мои. Благодарю Бога, что я по примеру нашихъ предковъ могъ быть полезенъ родному краю. Помни, и если останешься живъ, скажи нашимъ князьямъ, что наша Богомъ хранимая Гурiя всегда была неприступною крeпостыо, а теперь подъ сенью единоверной Россiи мы темъ более не должны щадить своей жизни и не потерпеть, чтобы турки вышли изъ нашей земли не наказанными. Скажи людямъ моимъ, что я завещаю имъ умереть здесь, не отступая ни шагу". Юноша тотчасъ занялъ место отца во главе дружины и, одушевленный заветомъ его, ринулся въ битву. Двое дворянъ Гигинейшвили и Цитлидзе, приставленные къ нему въ качестве телохранителей, оба были убиты возле него.
А въ несколькихъ шагахъ отъ страшнаго побоища, въ небольшой часовне-церковке, мирно теплились зажженныя передъ святыми иконами лампадки. Тамъ, не смущаясь грохотомъ битвы, передъ открытыми настежь царскими вратами, коленопреклоненный iеромонахъСерафимъ совершалъ молебствiе, и трогательно звучали слова молитвы его: „О избавиться намъ отъ... огня, меча, нашествiя ииоплеменниковъ и объ одоленiи нечестивыхъ агарянъ"... Турки зажгли часовню, и доблестный старецъ, какъ добрый пастырь, полагающей душу свою за овцы своя, погибъ, погребенный заживо подъ пылавшими развалинами рухнувшей часовни. Солдаты и гурiйцы несколько разъ отбрасывали толпы неприятеля, но число турокъ росло, а наши ряды редъли и редъли. Видя, наконецъ, что спасения нетъ, унтеръ-офицеръ Шаховцовъ бросился къ пушкамъ и заклепалъ ихъ. Турки въ свою очередь набросились на Шаховцова; онъ положилъ на мъстъ восемь человъкъ, но и самъ, изрубленный, палъ на груду телъ, имъ же нагроможденныхъ. Уцелевшие остатки гарнизона пробились сквозь неприятеля, и гурiйцы вынесли съ собою умирающаго князя Георгiя. Онъ прожилъ несколько дней и имелъ утешение скончаться въ кругу своихъ родныхъ и домашнихъ. Трогательны были послъднiя слова его, обращенныя къ князьямъ и дворянамъ, стоявшимъ у его постели. „Не думайте обо мне, говорилъ онъ: смерть моя—смерть одного человъка. Думайте о Гурии, оправдайте доверiе Государя, докажите, что вы те же гурiйцы, земля которыхъ всегда была гробомъ турокъ. Съ этою уверенностью я умру спокойно". Это были последнiя слово его; доблестнаго князя не стало, но исторiя передасть завeтъ его далекому потомству, чтобы оно могло сказать съ городостыо: мы внуки и правнуки князя Георгiя.
Между тeмъ, небольшая команда нижнихъ чиновъ съ тремя жестоко израненными офицерами, пробившись штыками, явилась въ Озургеты и принесла печальную вeсть о паденiи форта. Оттуда немедленно выслали три роты Литовскаго егерскаго полка съ сотней гурiйской милицiи и двумя орудiями подъ командою полковника Карганова. Отрядъ этотъ встрeтилъ непрiятеля въ двухъ верстахъ отъ поста, разбилъ его на голову и гналъ до болотистой рeчки Скурдеби, на которой турки успели уничтожить мостъ. Дальнейшее движенiе становилось невозможнымъ, и отрядъ, съ наступленiемъ ночи, отошелъ обратно въ Озургеты.
Тяжело было старому князю Воронцову выслушать печальное известiе и еще тяжелее было сообщить о томъ Государю. "Турки, доносилъ онъ, открыли противъ насъ военныя действiя въ полночь на 16-е октября атакою и взятiемъ поста св. Николая. Две роты Черноморскаго батальона и часть милиции съ двумя полевыми орудiями, внезапно атакованныя въ самую темную ночь и окруженныя большими силами со всехъ сторонъ, не могли ни устоять на местъ, ни пробиться въ поле; командиръ этой части, по свойственному русскому офицеру самоотверженiю, не хотелъ облегчить своего отступленiя пожертвованiемъ порученныхъ ему орудiй. Отрядъ погибъ съ честью.
Прискорбно для меня начать донесенiе о военныхъ действiяхъ съ турками симъ непрiятнымъ для насъ событiемъ, но намъ остается надеяться на будущее и сказать, какъ въ 1812 году: "на начинающего Богъ!".
Но и туркамъ не дешево досталась эта победа. Самъ Тавдгиридзе былъ раненъ; все четыре брата Томасъ-оглы убиты, и изъ рядовъ нападающихъ выбыло до тысячи человекъ. Впоследствiи стало известнымъ, что отрядъ Тавдгиридзе составлялъ авангардъ сильнаго турецкаго корпуса, формировавшаяся въ Батумъ; но корпусъ этотъ не былъ готовъ къ открытiю компанiи, а потому и военныя действiя турокъ на гурiйской границе ограничились только занятiемъ Николаевскаго поста, пограничными стычками, продолжавшимися цeлую зиму.
Cм. также :
- 1. ГЛАВА IX. Действия в Азиятской Турции 1853 года. Сражения при Баяндуре, Ацхуре, Ахалцыхе и Баш-Кадыкларе. // Восточная война 1853-1856 гг. Соч. М. И. Богдановича.
Примечание.
- С 31.08.1842 г. - Черноморский Линейный № 12-го батальон. (ПВМ121)
- 20.03.1844 г. - 1-я рота батальона переименована в Гренадерскую, а остальные названы 1-я, 2-я и 3-я Линейные. (ВХ)
- В конце 1853 г. - батальон находится в Озургетах, Поти и укр. Св. Николая. (Приказ № 221 Кавказскому ВО)
- С 23.07.1856 г. - Черноморский Линейный № 4-го батальон.(ПСЗРИ30.748)
- 08.04.1858 г. - переименован в Кавказский Линейный № 32-го батальон. (ПВМ85)
PS Ответ из РГВИА : " На Ваш запрос сообщаем, что РГВИА хранит документы военного ведомства дореволюционной России с начала XVIII в. до 1918 г. Информируем Вас, что запросы граждан и организаций выполняются за плату, согласно действующему прейскуранту, размещенному на сайте РГВИА. По данным научно-справочного аппарата архива (каталогам, картотекам, базам данных) сведений о службе унтер-офицера Шиховцова (Шиховцева, Шаховцова, Шеховцева) не обнаружено. В фонде № 15300 (36-й Кавказский линейный батальон; в нем отложились документы Черноморских линейных № 12,13, 14, 5 батальонов, из кадров которых он был сформирован) послужные, приемно-формулярные списки нижних чинов отсутствуют, в связи с чем, к сожалению, провести поиск не представляется возможным. Документы Военного ведомства дореволюционной России сохранились не в полном объеме. "
ИЕРОСХИМОНАХ ФОМА (Шаховцов)
Фома Шаховцов (? — †1859 г) — иеросхимонах, подвижник Свято-Данилова монастыря, из служилого рода.
Архимандрит Дионисий писал об иеромонахе Фоме: <<Скончавшаяся в течение веков и лет братия сего монастыря получала в нём себе вечное упокоение, места сего упокоения о многих неизвестны и имена их, записанные в синодики, уже малоизвестны между живыми. Из них некоторые достойны воспоминания, как то: … ; Фома, иеромонах из рода Шаховцевых, после военной службы пробыл в Даниловском монастыре с 1818 по 1850 г., в котором скончался, — жизнь вёл благочестивую и трудился над писанием святого Евангелия напрестольного большого формата на александрийской бумаге>>
<<Братия... Подвижнической жизнью прославились иеросхим. Фома (Шаховцов; 1859), переписавший "уставом с киноварью и узорчатою обводкою на каждой странице напрестольное Евангелие большого формата",...>> /Л.А. Беляев, А. В. Маштафаров. //Православная энциклопедия:[посвящается 2000-летию Рождества Господа нашего Иисуса Христа]/под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.- [М.?]:Православная энциклопедия. Т.14:Даниил-Дмитрий.-[2007?].-С.137 (Данилов во имя преподобного Даниила Столпника Московский мужской монастырь)
- См.
