Храмы и церкви города Обоянь
| 1 | Богородицко-Знаменский мужской монастырь ()1664 г. постройки) |  |
История Обоянского Богородицкого Знаменского монастыря |
| 2 | Храм Троицы Живоначальной (Троицкая соборная церковь) (1743 г. постройки) |  |
Троицкий храм г. Обояни был заложен в 1898 году. Он был построен на смену Троицкой церкви, которая была возведена в 1743 году.
Храм строился очень быстро. Службы начались в храме до окончания его строительства. Храм был построен за 10 лет в 1908 году. Он стал центральным храмом г. Обояни, объединив в себе два прихода - приход Троицкого храма и приписной храм Александра Невского. Приход Александра Невского был приписным до 1917 года. Вокруг Троицкого храма располагался центральный рынок. В 1917 году храм был закрыт по распоряжению Обоянского Совета народных депутатов и был использован не по назначению. Весной-летом 1943 года в храме возобновились службы. Так же в это время подвалы храма использовались как бомбоубежище от налетов немецкой авиации. 22 декабря 1990 года были установлены колокола. С 1990 года по 19 августа 1993 года храм был захвачен раскольниками и был освобожден силами ОМОН. В 2008 году было отмечено 100-летие освящения храма. В 2009 году были начаты внутренние ремонтные работы. |
| 3 | Храм Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» (Смоленская церковь) (1790 г. постройки) - кладбищенская церковь |  |
В приход церкви входило 245 домохозяйств в Обояни и 267 домохозяйств в слободе Стрелецкой. Также на территории прихода находилось 9 домохозяйств иноверцев (евреев и магометан (мусульман)), всего 31 чел., 20 домов раскольников австрийского согласия и 8 домов раскольников-беглопоповцев, всего 107 чел.
Храм Смоленской иконы Божией Матери был заложен в 1739 году в честь столетия города Обояни и строился более полувека. С 1790 года начались службы. При церкви действовала мужская двухкомплектная церковно-приходская школа. На ее содержание из Земской управы отпускалось 285 руб. в год, от городской управы — 120 руб. и местных — 168 руб. В 1915 г. в школе проходил обучение 141 мальчик. Церковно- и священнослужители, состоящие при храме, исполняли обязанности учителей церковно-приходской школы. С 1911 г. заведующим Смоленской церковно-приходской школой стал протоиерей Александр Алексеевич Сахаров, преподававший ранее арифметику и географию в Обоянском духовном училище и имевший среди наград орден св. Анны 3-й степени. В мае 1913 г. он был награжден Библией от Синода, выданной «за особые труды, усердие и ревность по благоустройству церковных школ Обоянского уезда»(4). В декабре 1913 г. Сахаров был назначен членом Ревизионного комитета при Обоянском духовном училище. Не менее ревностно относился к развитию образования протоиерей Федор Алексеевич Косминский, по инициативе которого в храме проводились религиозно-нравственные чтения, касавшиеся семейных и общественных отношений. За свои труды Косминский был награжден в 1908 г. орденом св. Владимира 4-й степени. Обязанности наблюдателя церковно- приходской школы исполнял Павел Федорович Косминский, с 1911 г. состоявший одновременно законоучителем. Дьякон Смоленского храма Василий Гаврилович Снопков также состоял в должности учителя. Церковь занималась не только просвещением, но и благотворительностью. Так, в 1915 г. на попечении храма находились 5 вдов священно- и церковнослужителей. Одна из вдов, оставшаяся с восемью детьми, получала на содержание из государственного казначейства и из попечительства о бедных духовного звания по 100 руб. в год. Другие вдовы получали по 26–30 руб. в год из попечительства о бедных духовного звания(5). После революции Смоленский храм продолжал действовать до 1929 г., когда он был закрыт. В 1933 г. здание церкви было изъято (без соблюдения требований законодательства о культах) и передано под склад Заготзерна. В октябре 1935 г. культовая комиссия президиума Облисполкома приняла решение о возвращении храма верующим. Однако на практике это решение не было выполнено. На заседании исполкома Курского областного Совета депутатов трудящихся 3 июня 1940 г. было принято окончательное решение о закрытии Смоленской церкви(6). В дальнейшем здание храма использовалось как склад товаров. Такое положение сохранялось до конца 1980-х гг. Приход Смоленского храма был воссоздан в 1991 г. |
| 4 | Храм Святого пророка Божия Илии (Ильинская церковь) (1841 г. постройки) |  |
Приходская церковь Казачьей слободы.
Первое упоминание церкви относится к XVII- первой половине XVIII вв. Это всего лишь запись размера налога, поступившего от церкви «св. пророка Илии да в пределе Василия Кесарийского в Обоянску на посаде в Казачей слободе». Когда было построено и что представляло церковное здание, здесь не сказано. Более подробные данные содержатся в «Топографическом описании Курской губернии» (1784 г.): «во оной слободе церковь деревянная во имя Святого пророка Илии, при которой священно- и церковно-служительских дворов 4, во оных душ 12». Население церковного прихода состояло из однодворцев (118 дворов, 351 душа мужского пола) и украинцев (малороссиян), живущих своими дворами, то есть на положении государственных крестьян (3 двора, 14 душ мужского пола). В 1841 г. было возведено новое здание храма. В клировой ведомости указано, что это было осуществлено тщанием помещика Козельского уезда Калужской губернии Николая Алексеевича Домбровского с участием прихожан. Церковь имела в своем владении землю: 54 десятины пахотной, 3 десятины сенокосной, 2 десятины 600 кв. сажней усадебной с погостом. Количество населения слободы росло, и к 1915 г. в слободе Казацкой и входящем в приход Ильинского храма хуторе Нагорном насчитывался 481 дом, из них духовенству принадлежало 3, мещанам 2, крестьянам 476 (с общим количеством прихожан более 3000 человек). Ближайшим к Ильинскому храму были соборная Свято – Троицкая и Смоленская церкви г. Обояни. Сильно поврежденный храм стоит и сейчас. Сохранилось его описание, составленное в 1923 г.: здание каменное, крестообразное, размером 36 аршин на 24 аршина, оштукатуренное внутри и снаружи, окрашенное, покрытое железом, с двумя главами и прорезными крестами на них, с 22 окнами. Колокольня 3-ярустная, на ней колокола весом 316 п. 10 ф.; 92 п.; 5 п. и 4 небольших колокола. Вокруг церкви каменная ограда с железными дверьми с западной и южной сторон. Алтари храма: главный – во имя святого пророка Илии, в южном пределе во имя преподобного Алексия человека Божия, в северном пределе – во имя мученицы Татьяны. Имеется подробное описание внутреннего убранства храма, его 3-ярусного резного иконостаса, увенчанного Святым Крестом. В среднем иконостасе – местные иконы Спасителя и Божией Матери, с правой стороны – храмовая икона св. пророка Илии, с левой – св. Василия Великого в металлических ризах, в рамках под стеклом; во 2-м ярусе – иконы двунадесятых праздников небольшого размера, на круглых досках, с резьбой; в 3-м ярусе – икона Явление Бога Аврааму в виде трех странников. Царские врата – резные с иконой Благовещения Божией Матери и четырех евангелистов, над ними – Святой Дух в сиянии, на правой двери икона Архангела Гавриила, на левой – Архангела Михаила. В 1916 г. в церкви был проведен ремонт. При церкви действовала церковно – приходская школа, при которой в 1903 г. построен был деревянный дом, крытый железом. В 1915 г. здесь обучалось 76 девочек, в церковной библиотеке имелось 40 книг (кроме богослужебных). После выхода в свет декрета СНК РСФСР от 23 января 1918 г. Ильинский храм продолжал действовать на основании устава и договора, заключенного религиозной общиной и волисполкомом. Согласно декрету ВЦИК от 23 февраля 1922 г. из храма изъяты ценности – 12 предметов общим весом 8 ф. 84 зол. (священные сосуды, ризы с икон, напрестольный крест). Как видно из документов Обоянского райисполкома, богослужения в храме прекратились в 1935 г. это было объяснено отсутствием священника. Решение же о закрытии храма было принято президиумом облисполкома 5 августа 1940 г., колхоз имени Горького занял его под зернохранилище. В 1940 – 1980 г.г Ильинская церковь не действовала. Согласно Федеральному закону от 26 сентября 1991 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях» зарегистрирована религиозная организация приход Ильинского храма РПЦ (Московский патриархат), свидетельство о регистрации № 269р от 10 ноября 2000 г. В связи с тем, что пригородная слобода Казацкая решением президиума Курского облисполкома от 8 августа 1959 г. включена в состав города Обояни, современный адрес Ильинского храма бывшей сл. Казацкой – г. Обоянь ул. Московская. Храм являлся приписным к Свято – Троицкому храму г.Обояни (до апреля 2018 г.) ныне храм приписной к Смоленской церкви г. Обояни Документы церкви в госархиве Курской области: клировая ведомость за 1915 г.; метрические книги за 1802, 1862, 1868-1905, 1911-1918 г.г. Постановление губернатора Курской области №566 от 30 октября 1998 г. Ильинская церковь поставлена под охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения. В 2015 г. прошением жителей и благословением Митрополита Курского и Рыльского Германа начато восстановление нашей сильно измученной и изувеченной за безбожные годы Ильинской церкви. Источник: официалный сайт прихода |
| 5 | Георгиевская церковь (1842 г. постройки) - кладбищенская церковь | Здание церкви и пристроенная к ней колокольня были каменными, крыты железом. Единственный престол храма освящен во имя святого великомученика Георгия Победоносца. В 1881 г. стараниями церковного старосты Николая Стебакова и граждан Обояни была открыта теплая церковь в верхнем, втором этаже храма с двумя престолами: один — во имя Покрова Пресвятой Богородицы, другой — во имя преподобного Петра Афонского. Площадь церковной усадьбы вместе с кладбищем составляла 8 десятин. В штате церкви состояли священник и псаломщик(7).
Причту было положено казенное жалование в размере 392 руб. в год и жалование от города — 300 руб. в год. Кроме того, храм получал деньги на существование от кружечных доходов (420 руб. в год) и процент от «вечного вклада» (98 руб. 65 коп. в год). Всего же церковные доходы составляли: в 1909 г. — 4189 руб. 44 коп., в 1910 г. — 4684 руб. 5 коп., в 1911 г. — 1207 руб. 14 коп., в 1912 г. — 1131 руб. 15 коп., в 1913 г. — 1812 руб., в 1914 г. — 1167 руб. 52 коп. Георгиевская кладбищенская церковь осуществляла разнообразные сборы и пожертвования: на призрение бедных духовного звания, на восстановление православия на Кавказе, на содержание православных церквей и школ в западных губерниях России, на улучшение быта православных паломников в Палестине и на распространение православия между язычниками в империи(8). Церковная казна находилась в руках церковного старосты — купца 2-й гильдии Иоакима Александровича Филиппенко, занимавшего этот пост с 1897 по 1906 г. и вновь приступившего к исполнению своих обязанностей в 1912 г. Староста не только распоряжался церковной казной, но и пополнял ее за счет личных пожертвований. Так, на украшение и ремонт храма Филиппенко было пожертвовано в 1897 г. 250 руб., в 1902 г. — 470 руб., в 1905 г. — 174 руб., в 1913 г. — 300 руб. Пожертвований им было собрано: в 1897 г. — 185 руб. 20 коп., в 1902 г. — 140 руб., в 1905 г. — 143 руб. 71 коп. Усердные труды церковного старосты были отмечены наградами: в 1901 г. он был награжден похвальным листом от местного епископа, в 1907 г. получил сразу две значимые награды: большую серебряную медаль на Станиславской ленте и медаль Красного Креста в память участия в деятельности общества во время русско-японской войны. В 1912 г. по представлению ведомства императрицы Марии «о детский приютах» староста Георгиевской церкви был награжден серебряной медалью на Владимирской ленте(9). Священник церкви Александр Васильевич Барбицкий, возглавивший приход в 1901 г., получал ежегодное содержание из казны в размере 294 руб. и 225 руб. от города. Также он имел доход от кружечных сборов и владел половиной мукомольной водяной мельницы. Помимо отправления служб в Георгиевском храме, Барбицкий исполнял богослужения также в Обоянской земской больнице и в городской богадельне. С 1905 г. он состоял членом казначейства Обоянского отделения епархиального училищного Совета, а в 1912 г. на епархиальном съезде был избран депутатом от духовенства 1-го Обоянского округа. После Октябрьской революции Георгиевская кладбищенская церковь продолжала действовать довольно долго. По данным культовой комиссии Облисполкома, на 1 августа 1937 г. храм посещали до 500 чел. в месяц, богослужения отправлял священник. Но здание церкви постепенно начинало ветшать и разрушаться. В декабре 1938 г. община верующих распалась, церковь была признана бездействующей. В апреле 1939 г. была создана комиссия для технического обследования храма и решения его дальнейшей судьбы. В ее состав вошли инженер Обоянского райдоротдела П. А. Нагорный, техник горсовета К. А. Кривоносов и техник Обоянского районного исполнительного комитета Т. В. Жигольцов. Комиссия провела детальное обследование здания и пришла к выводу, что сгнившие чердачные перекрытия, трещины, проходящие через стены и свод храма, обветшавшие стропила и крыша колокольни грозят обвалом. Было выявлено 52 % износа здания. В июле 1939 г. Президиум облисполкома, основываясь на выводах комиссии, постановил закрыть Георгиевскую кладбищенскую церковь как бездействующую, и, ввиду аварийного состояния здания, передать его под слом. Так закончилась история Георгиевской кладбищенской церкви Обояни. Источник: сайт "Курск дореволюционный" | |
| 6 | Храм Александра Невского (1891 г. постройки) |  |
1891 г. месяца мая 19 дня была закладка нового каменного храма во имя Александра Невского на сенной площади. Закладал преосвященный владыко Иустин» - такая запись сделана в семейной хронике, составленной жителем г. Обояни Скуратовым Иваном Михайловичем. Эти данные подтверждаются и в документе Обоянской городской управы, составленном в 1902 г. В нем сообщается, что теперь уже на Александро-Невской площади находится неоконченной постройкой собор, заложенный на пожертвования жителей г. Обояни в память чудесного избавления царской семьи от грозившей опасности при крушении поезда.
Строительство храма шло долго. В 1902 г. были возведены лишь стены храма, колокольня не достроена, наружная сторона отделана вчерне, внутренняя не отделана. Иконостаса не было еще в 1914 г., когда объявили сбор пожертвований на его сооружение Александро-Невская церковь была приписной к Троицкой соборной церкви г. Обояни. 26.06.1917 г. жители г. Обояни подали прошение епископу Курскому и Обоянскому Феофану об открытии самостоятельного прихода при Александро-Невском храме. 03.10.1917 г. последовал приказ Курской духовной консистории об открытии самостоятельного прихода. Священником был избран Иоанн Попов, служившей до этого в церкви с. Спасского Обоянского уезда. Во время компании по изъятию церковных ценностей в 1922 г. из храма забрали серебряные священные сосуды, кресты, крышки с Евангелия, ризы с чтимой иконы Знамение Божией Матери. В 1930-х гг. храм был закрыт и долгое время использовался под склад «Заготзерно». Сведения об этом имеются вплоть до 1962 г., когда при проведении учета не действующих зданий церквей было сделано предложение использовать здание после реконструкции под Дворец культуры, но оно не было осуществлено. В 1980 году из здания храма сделали спортивный клуб «Факел» Приход храма Александра Невского воссоздан в 1991 г. |
