Сенное, село Богодуховского района Харьковской области
сторожка Санное Праворотье
<< 1571 год. № 11-й. Роспись разъѣздамъ путивльскихъ и рыльскихъ станицъ.
Изъ Путивля ѣздити станицамъ къ верхъ Самари отъ Путивля на перевозъ на Мокошевичи; а отъ Мокошевичь на Гравороны, да на верхъ Бобрика, да къ Сулѣ, да Сулу перелѣзти на песчаной бродъ, да къ верхъ Груни Хотеньскіе ко Пселу, а Пселъ перелѣзти на Бѣсищевъ ровенокъ, а отъ Бѣсищева ровенка къ Олешенкѣ, а отъ Олешенки Пселскою дорогою до верховья, да черезъ Бѣлицкіе поля да на верхъ Олешанки Сорочинскіе, да на низъ Олешанкою въ Праворотья, да на Кубенскую могилу въ Немѣри да Ворсколъ перелѣзти на усть Буймиря, да къ Мерлу, да вверхъ рѣчки къ Тырѣ черезъ поле, да на верхъ Колтевы, да къ Мерлу, а Мерлъ перелѣзти на рѣчку на Калище, а отъ Калища къ Колодезю, да Колодеземъ вверхъ къ Коломаку, да Коломакъ перелѣзти подъ Коломатцкимъ городищемъ черезъ ровень, да полемъ черезъ Муравской шляхъ, да на верхъ Адалага, а отъ верхъ Адалага ѣхати на верхъ Берестовые, а отъ Берестовые внизъ по Донцу съ Крымскую сторону до Святыхъ горъ, а отъ Святыхъ горъ вверхъ Торомъ, да переѣхати Самарскіе верхи, а отъ Самарскихъ верховъ поворотити назадъ въ Путивль тѣми жъ урочищи.>> (стр.13, АКТЫ МОСКОВСКАГО ГОСУДАРСТВА, ИЗДАННЫЕ ИМПЕРАТОРСКОЮ АКАДЕМІЕЮ НАУКЪ ПОДЪ РЕДАКЦІЕЮ Н. А. ПОПОВА, ЧЛЕНА-КОРРЕСПОНДЕНТА АКАДЕМІИ. ТОМЪ I. РАЗРЯДНЫЙ ПРИКАЗЪ. МОСКОВСКІЙ СТОЛЪ. 1571—1634. САНКТПЕТЕРБУРГЪ. 1890. ТИПОГРАФІЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІИ НАУКЪ. (Вас. Остр., 9 лин., № 12).
<<А от речки от Олешенки, на левой стороне Муравскои дороги верст с 7, речка Мерло и пала в Ворскол. А по леву Муравскои дороги от речки от Олешенки к речке к Мерчику; а Мерчик вытекла с левые стороны Муравскои дороги ис под Турьих Лук и течет через Муравскую дорогу и пала в Мерло. А меж Мерла и Мерчика на Муравскои дороге Разрытой Курган; да верх Мерла же з Белагорода сторожа Кадище; а вниз по реке по Мерлу от Муравскои дороги верст с 8, сторожа Санное праворотье. А от Санного праворотья к верх речке Рабыни; а Рабынь вытекла ис под Муравскои дороги и пала в Ворскол.>> ("Санное приворотье", "Санной приворот", Книга Большого чертежа. 1626 г.)
(Прим.: очевидно, праворотье названо как "Санное" по форме рисунка, образуемого поворотами реки в виде саней.)
Позднее "Санное праворотье" стало называться "Сенным праворотьем". (Чтенія въ Императорскомъ обществѣ исторіи и древностей россійскихъ ..., Том 137)
XVII век.
город Сенной (Сенное Праворотье, ошибочно Правоторье)
В начале 7187 (1679) года на имя царя Федора Алексеевича подал челобитную представитель корпорации ахтырских черкас Семен Дмитриев сын Ружинский. Семен Ружинский служил завоеводчиком в Белгородском полку у воеводы князя Г.Г. Ромодановского. Его отец, Дмитрий Иванов сын Ружинский, был атаманом первой партии черкас, поселившихся в Ахтырке в 1654 г. В своей челобитной Семен Ружинский так рассказывает о службе царю своего отца: «…в прошлых Государь годех пришел отец мой Димитрий Иванов сын Руженской из заднепрских малоросийских городов и служил блаженныя памяти отцу твоему Государеву великому Государю Царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа великия и малыя и белыя росии Самодержцу многие годы и ссадил на диком поли многих людей черкас и построил город Охтырской ». Ружинские пришли в Ахтырку на царскую землю из-за Днепра. После смерти строителя Ахтырки, атамана Дмитрия Ружинского, «полковником» среди ахтырских черкас стал Демьян Зиновьев – тесть Семена Дмитриевича Ружинского. В своей челобитной Семен Ружинский говорит о верной службе черкас: «…и с того Государь города жители черкасы никогда в ызмене не были а я холоп твой служил блаженныя памяти отцу твоему Государеву и тебе великому Государю в Охтырском полку тестя своего Демьяна Зиновиева лет с тринатцать и на боях и на приступах был и с крымскими людми с тотары и с ызменники с черкасы и з данскими козаками бился нещедя головы своей и татарския языки имывал».
Семен Дмитриевич Ружинский продолжил дело своего отца и снова «призвал из заднепрских городов» черкас на царскую землю Белгородской черты, под его руководством был построен новый город на Диком поле – Сенное. В этом новом городе Семен Ружинский прожил, служа царю 5 лет. За его службу он был пожалован в завоеводчики в Белгородский полк, участвовал в двух Чигиринских походах.
Но вскорости у Семена Ружинского возник конфликт с новым ахтырским полковником Иваном Ивановичем Перекрестовым: «…и в нынешнем Государь во 187-м году промыслом нового полковника Охтырского Ивана Перекрестя которой меня холопа твоего ненавидел за то что я за многие службы пожалован в завоевотчики безо всякия моя вины велено мне у него в полку служит в козаках». Ружинский прямо указывает на ненависть к себе со стороны Ивана Перекрестова и унижения («он полковник и иные ево советники в том насмехаются»). Здесь мы видим унижение челобитчика в виде «казацкой службы» по сравнению с более престижной службой звоеводчиком в Белгородском полку. Челобитчик просит оставить его в завоеводчиках, «чтоб мне холопу твоему впред от него полковника и его советников в осмеяния небыло».
Сохранился и список с памяти от царя Федора Алексеевича от 6 мая 7185 (1677) года, посланной к тогдашнему ахтырскому полковнику Николаю Матвеевичу, по которой Семен Ружинский и его брат Василий изымались из его ведения и подчинялись напрямую воеводе Г.Г. Ромодановскому в Белгородский полк. На обороте списка присутствует личная подпись Семена Ружинского: «К сему списку ахтирской жител завоеводчик Семен Ружинской руку приложил».
В апреле 7187 (1679) года состоялся царский указ к воеводе боярину Ивану Богдановичу Милославскому, по которому челобитчику было «велено быть в тоей ж службе в завоеводчиках попрежнему». Ахтырский Слободской полк
В конце 1679 г. на имя царя Федора Алексеевича подали челобитную полковые казаки городов Богодухова и Сенного. Челобитная касалась притеснений, которыми, по их мнению, занимался действующий полковник Ахтырского черкасского полка Иван Иванович Перекрестов. Перекрестов был избран полковником во время Чигиринского похода: «…в прошлом Государь во 186-м году будучи на твоей великого Государя службе в Чигирине в осаде Ахтырской полковник Микула Матвеев от турских войск убит а на ево Государь Микулаево место вылено быт в Охтырском в полковниках города Боровни сотнику Ивану Иванову сыну Перехрестову». Выбранный полковник И.И. Перекрестов брал по полтине и по 20 алтын даже с бедных людей своего полка, а с зажиточных людей по от 2/3 рубля до 2 рублей, вино и мёд бочками, солод, овёс и баранов.
Челобитчики отмечали, что новый полковник никакого «к ним ласки и привету доброго не держит», а считает их «себе за подданных». В то же время авторы челобитной отмечали, что пришли они под высокодержавную царскую руку в вечное холопство, а не в подданство к полковнику И.И. Перекрестову. Среди своих заслуг, челобитчики указывали, что пришли из-за Днепра и Гетманщины под руку царскую и построили Богодухов, Сенное и другие города. Из-за постройки городов на местах возможных татарских нападений, по словам челобитчиков, они «учинили Государю прибыть а украинным старым городам большую защиту». Но из-за больших налогов от И.И. Перекрестова черкасы из Богодухова и Сенного стали разбредаться.
Особенно интересно обвинение челобитчиками отца полковника И.И. Перекрестова в богатстве, измене царю и повторном обращению к еврейству: «…под державною отца твоево Государева его Царского пресветлого величества отец ево Иванов Ивашка Перехрестов живучи в Охтырском розбогател и собрав многую козну православную хрестиянскую веру порушил Христа Спасителя нашего отреклыся и блаженные памяти отцу твоему Государеву его Царскому пресветлому величеству изменил возвратился на первый свой поганой степен пошол в жидовскую веру в полские Полестины в Дубну». Родственники уехавшего отца полковника, «той же жидовской породы» остались в Ахтырке и И.И. Перекрестов всячески им потакает и возвышает: «…и над нами холопи твоими издеваютца и научают ево Ивана ко всякому злу а он Иван тех жидовской породы свойственников своих почитает и держит их при себе в начале приказывает им полковницство и судейство а нас Государь холопей твоих вменяет ни во что а при прежних Государь полковниках те свои совтенники ево Ивановы были в редовых а не старшинами».
Заканчивали свою челобитную казаки Ахтырского черкасского полка городов Богодухова и Сенного просьбой к царю Фёдору Алексеевичу оставить И.И. Перекрестова от должности полковника и разрешить выбрать «всем полком мимо ево Ивана хто нам холопем твоим полюбитца».(Ахтырский Слободской полк)
В 1680 году в результате татарского разоренья взяты в полон 61 мужчин и женщин с детьми, с хлебом, лошадью и двумя волами.
В описании чудес Каплуновской иконы Божией Матери читаем: «1693 г. города Сенного житель, именем Савва, живя в Каплуновке, плененну сущу от Татар на Тору брату жены его, вельми печаловаше о пленении сродника, притек в храм Пресв. Богородицы и прилежную с верою мольбу сотворил пред образом Преч. Богородицы о освобождении сродника своего. И о чудо! Не токмо заступлением Преч. Богородицы оной сродник из плену скоро свободися, но и с ним человек бывый в пленении 10 лет такожде свободися. И приидоша оба в Каплуновку, благодаряще Благодетельнице своей». По этому известию татары делали нападение на Сенное в 1683 г.
7 января 1688 г. глава Белгородского разряда Б. П. Шереметев получил царскую грамоту с известием, что якобы ≪хан крымской со всеми ордами имеет свое бусурманское намерение приходить для войны на их великих государей великоросийские украинные и малоросийские городы конечно в нынешних числех неотложно≫. В связи с этим воеводе указывалось немедленно собирать ратных людей и двигаться ≪в городок Сенное праворотья без мотчанья≫. Боярин собрал все войска, что были под рукой, и выступил из Белгорода 22 января, придя 26 января в Золочев. Однако уже 31 января Шереметев получил царскую грамоту, что ≪буде вестей внов про приход воинских людей нет, и ему боярину и воеводе с их великих государей ратными людьми велено возвратитца в Белгород≫. В результате воевода, ≪уведомясь подлинно, что воинских людей в ближних местех нет и приходу их ныне под государевы украинные городы не будет≫, вернулся с полком в Белгород уже 3 февраля, велев, однако, ратным людям оставаться в городе ≪до указу≫. 8 февраля Шереметев получил распоряжение ≪ратных людей, пересмотря, отпустить по домам≫. 20 февраля в Белгород пришло послание С. П. Неплюева — товарища главы Севского разряда Л.Р. Неплюева и гетмана И. С. Мазепы, ≪что де хан крымской с ордами ис Крыму не выходил, и ныне в Крыму и иных воинских людей в ближних местех нет≫. Боярин провел смотр, составил перечневую роспись бывших на службе и распустил войско 21 февраля. (Гуськов А. Г., Кочегаров К. А., Шамин С. М. Русско-турецкая война 1686–1700 годов. — М.: ООО ≪Русское слово — учебник≫, 2022. — 528 с. ISBN 978-5-533-02732-8)
В городе находился воевода (представитель центральной власти). В его обязанности входило следить за состоянием крепости, также ему подчинялись российские служилые люди (в отличие от казаков, которые не были в его ведении). Поскольку круги обязанностей воеводы и полковника не были четко очерчены, между ними зачастую возникали конфликты.
| Начало воеводства | Конец воеводства | ФИО воеводы |
|---|---|---|
| 1679 | Суковкин? | |
| 1682 | курченин Михайла Давидович Мезенцев | |
| 1697 | курченин Дмитрий Шеховцов* |
(*) "на приказе", РГАДА ф.210, Столбцы Белгородского стола, Д.1569, л.69
В Сенном располагалась сотня Ахтырского слободского казачьего полка
| Ахтырский слободской казачий полк |
XVIII век.
Из записи Троицкого священника Сенной Степана Андрусского 1704 г., внесенная в книгу купчих крепостей Ахтырского полка: «1704 р. января 30 я священник Степан Андрусский, в прошлых годах бывший города Сенного Троицкой церкви, отдаю зятеви моему Еремею Михайловичу Поготовце свое дворище и с садом в гор. Сенном на ринку от пробитой улицы до двора Степана Кирича, на которой моей земле построен был и шпиталь для убогих сирот, теж и лес, — стрижов байрак в огороже з левадою и на первой Братенице сеножать; а то в такой мере: иж я Степан от ахтырского полковника Ивана Перекрестова был в великом разорении и гоненьи, так теж и от сеннянского сотника Василия Душеченка, без важной моей вины, терпелен сидячи в неволе целое лето в Курску в тюрьме, при боярнну Алексею Шеину. После теж по их ахтырского бывшаго полковника Ивана Перекрестова и бывшаго сеннянского сотника Василия, по их составному ложному челобитью, — в Белгороде у митроп. Авраамия целый год терпелем неволю и от того разорен в сем своем маетку в конец. Да в тоеж время церковь Живонач. Тройцы со всем украшением спалена, не ведомо чьим умышлением. А тая церковь построена была мною Степаном и сеннянскими жителями в 180 (1672) г. по благословению блаж. памяти Преосв. Мисаила митрополита, моим Степановым укладом. А по спалению оной церкви он полковник и сеннянский сотникне дали мне на том месце церкви строить, но нзгоном изгоняют мене из города безвинно, чинячи надо мною наибольшие досады и убытки, от котораго гонения и многия полковника и сотника неправды устрашившися и обедневши муселем изыти, покидавши свои грунта в Сенном, непродаючи никому, и в Киевскую митрополию от их разорения и гневу зашолем, ожидаючи времени на их полковника плачучи пред Богом. По их изгону на мое место он же сотник сеннянский поставил в попы сына своего Василия, а другого попа Петра сестреница своего, в моем приходе. А на двор свой, землю и многолюдье поскуповалем; а на лес и леваду и сеножати мелем крепость от кн. Григория Григорьев. Ромодановскаго, и тую крепость полковник отнял от меня, — а тот лес ценою в 1000 золотых. Тим лесом, левадою и сеножатью, двором моим с садом и погребами, в которых было господарского посудку золотых на 100, Василий поп владел для своей корысти. А я не ходячи от изгону вручилем был оный лес ктитором под церковь для обороны, жебы небыл опустошен. И тот лес ныне весь опустошен изрубан зостает. В том я Степан, будучи при старости лет близко смерти, позволяю моему зятеви Еремею Поготовце доправити судом праведным на нем попу Василию. А про то мое изгнание и терпение безвинно сеннянские жители ведают вси и Савва Ольховский, который жив зостает; а иние старожилы позмирали и от изгону, налогь, и обид многие люди врозь в чужим сторонам розбиглеся».
После упразднения указом Петра I от 18 декабря 1708 года Белгородского разряда Сенное утрачивает свое значение как город и становится "местечком"
местечко Сенное
<<Местечко Сенное поселенно на речке Сеннянке в 109 (1601) году>> — по сведениям, данным полковником кн. Михаилом Михайловичем Голициным в 1727 году по указу Его Императорского Величества. (с.602, СБОРНИКЪ СУДЕБНЫХЪ РѢШЕНІЙ, СОСТЯЗАТЕЛЬНЫХЪ БУМАГЪ, ГРАМОТЬ, УКАЗОВЪ И ДРУГИХЪ ДОКУМЕНТОВЪ, ОТНОСЯЩИХСЯ КЪ ВОПРОСУ О СТАРОЗАИМОЧНОМЪ ЗЕМЛЕВЛАДЕНІИ въ мѣстности бывшей Слободской Украйны. (Матеріалы къ исторіи старозаимочнаго землевладѣнія, извлеченные изъ, такъ называемыхъ, старозамочныхъ процессовъ, производящихся въ судебныхъ учрежденіяхъ Харьковскаго округа), ХАРЬКОВЪ. Типографія Окружнаго Штаба, Нѣмецкая, № 26. 1884)
Жители Сенной потерпели разорение и во время шведской войны 1709 г.
Состав Сеннянской сотни:
- местечко Сенное,
- деревня Булина ахт полк. обознаго Тим. Боярскаго,
- деревня Дядячкова (его же),
- деревня Грецышина (его же),
- хутор подп. Гр. Уменцова на р. Мерчике.
| Перепись Ахтырского полка 1732 год. м.Сенное |
В 1745 г. священник Петр писал к Преосвященному: «Ахтырского слобод. полку в местечке Сенном при цер. Живоначальныя Троицы с прошлых з давних времен по 709 г. было по два попа; а с оного года от разных расходов в слободи обывателей бувший поп Захарий в слободу сойшол, за малолюдством в приходи, а другой поп дед мой Василий остался и по нем сын его отец Василий же при означенной церкви по смерть свою священнодействовал; а по смерти отца моего, за малолетством детей, по прошению прихожан, поп Иоанн Думский в викария принят в 741 и жил один же. По наследию отца своего я нижайший по прошению прихожан сего 745 г. Апр. 26 Вашего Преосвященства рукоположением священнический сан удостоился принять и к оной церкви ставленная грамата видана, а оному попу Думскому велено другой парохии себе искать; которой искал от мая м. по сие число. А ныне неведомо, с какого умыслу, согласясь, сотник Иван Шарий да Уманец Александр Подпрапорний, без ведома старинних людей, приняли к означенной церкви оного викария ко мне на половинную часть на Захариино место: а место весьма малолюдно, не токмо двом, но и единому мне, не имущему другого какого пропитания, не без скудости жить». Потому сей священник «местечка Сенного церкви Живонач. Тройцы Петр» просил не определять Думского на половинную часть Троицкого прихода».
В 1765 г. Екатерина II упразднила слободские полки и местечко Сенное становится слободой Сенная Богодуховского уезда Слободско-Украинской губернии.
слобода Сенная (Сенное)
Книги храма: евангелие М. п. 1677 г.с надписью: «сию книгу евангелие оправил серебром сотник сеннянский Василий Григорьев за отпущение грехов до храмуЖивонач. Тройцы и вручил сыну своему тогож храма иерею Василию дек. 1 д.» Кажется, этим же благотворителем Сеннянскому храму дан апостол М. п. 1678 г. Другия книги: реестр о поминовении Государей М. п. 1706 г., Благодарственное моление М. п. 1742 г., с надписью «1743 г. дана в местечко Сенное попу Иоанну Троицкой церкви». Трефологион К. п. 1745 с надписью «до храма Пр. Тройцы в местечко Сенное тогож прихода людьми за ткацкие сборные на церковь деньги за 10 р. 1747 г.».
Книги храма Рождества Богородицы: осмогласник К. п. 1739 г., евангелие К. п. 1746 г., с надписью: «купленное в храм Рождества Богородицы старанием и коштом раба Божия Федора Лукьянова Белозерова». В консисторском архиве сохранилась метрика 1726 г. «гор. Сенного церкви Рождества Богородицы попа Василия Яковлевича».
В 1790-е гг возле Троицкого храма Сенной стояла чугунная пушка – памятник существовавшей здесь военной крепости, по которой Сенная называлась городом Сенным.
село Сенное
По селу протекает пересыхающий ручей, на котором сделаны многочисленные запруды. В селе два храма: один — каменный, во имя Св. Троицы; другой — деревянный, во имя Рождества Богородицы.
XIX век.
В "Списке населенных мест …1864 г." записано: "слобода Сенное при протоке Синявке располагалась на проселочной дороге изБогодухова на с.Краснополье через с.Славгород Ахтырского уезда и входила в состав 1 стана Богодуховского уезда Харьковской губернии". Слобода Сенное была частично казенной частично владельческой.
Владельцами были:
| c .... | по .. | владелец |
В слободе насчитывалось:
| 1864 г. | 1880 г. | |||||||||
| дворов | 624 | |||||||||
| всего жителей | 3958 | |||||||||
| л.м.п. | 1906 | |||||||||
| л.ж.п. | 2052 |
В середине 19 века в слободе были: 2 православные церкви, 6 ярмарок, училище, завод винокуренный.
XX век.
В документах 1908 г. записано:
"1-й Богодуховский округ
слобода Сенная.
| Рождество-Богородичная церковь, построена в 1799 г. стараниями прихожан, холодная, деревянная, однопрестольная.
Земли усадебной 1 3/4 дес., пахатной - 33 дес. Прихожан: м.п. 1851, ж.п. 1753 души. Капитал церкви 200 р., капитал причта 800 р. Причт по штату: священник, дияков, псаломщик. Жалованье священника 141 р. 12 к., псаломщика 47 р. 4 к., диякон жалованье не получает. Средний кружечный доход причта 1700 р. в год. Помещение для священника церковное, дияков получает квартирное пособие по 3 р. в месяц из церковной суммы, а псаломщик по 2 р. в месяц. В приходе - церковно-приходская школа. В приходе:
Священник Симеон Чишко, 32 года, уволен из 6 классного реального училища. Диякон с 1905 г., священник и на настоящем месте с 1907 г. Диякон Иоанн Давидовский, 37 лет, из 1 классного духовного училища. Псаломщик с 1888 г., диякон с 1900 г., на настоящем месте с 1902 г. Псаломщик Александр Краснопольский, 38 лет, из 2 классного духовного училища. Псаломщик с 1888 г., на настоящем месте с 1903 г. Церковный староста крестьянин Дмитрий Бережный с 1906 г. |
| Троицкая церковь, построена в 1824 г. стараниями прихожан; каменная, однопрестольная.
Земли усадебной 44 дес., пахотной 33 дес., сенокосной -нет. Прихожан м.п. 1568, ж.п. 1494 души. Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик; жалования священнику 127 руб. 40 коп., псаломщику 35 руб. 28 коп, диякон жалованье не получает. Средний кружечный доход 1300 руб. в год. Притчевых помещений нет, за неимением которых причт получает пособие из церковных сумм: священник получает 8 руб. в месяц, диакон 5 р., псаломщик 3 р.. В приходе имеются два земских училища и церковно-приходская школа, приходского попечительства нет. В состав прихода входит:
Священник Василий Сукачев, 44 г., окончил духовную семинарию по 2 разряду. Священник с 1887 г., на настоящем месте с 1891 г., состоит катихизатором 1 благочинного округа Богодуховского уезда, законоучителем в земской и церковно-приходской школах. Последняя награда камилавка в 1906 г. Диакон Авраам Лелюков, 29 лет, окончил народное училище. Учитель пения при народном училище с 1895 г., псаломщик с 1901 г., диякон и на настоящем месте с 1906 г. Псаломщик Варфоломей Дорошенко, 54 г., домашнее образование. Псаломщик с 1885 г., на настоящем месте с 1907 г. Церковный староста крестьянин Иван Усатый с 1907 г. |
Участники военных конфликтов 19-20 вв
В первой половине 20 века подверглись репрессиям уроженцы села
Известные люди
- Макаренко Николай Фёдорович (1916—1998) — Герой Советского Союза, родился 19 апреля (1 мая) 1916 года в селе Сенное.
- Тарасенко Елена Борисовна — мать десяти детей, звание «Мать-героиня».
Источники
- "Список населенных мест Харьковской губерния по сведениям 1864 года" 1869, стр.33 п.585
- Переписи, Ландратские книги и Ревизские сказки.
- 1710 г., Перепись.
- 1716 г., Перепись.
- 1719-1727 гг., 1 ревизия.
- 1743-1747 гг., 2 ревизия.
- 1762-1764 гг., 3 ревизия.
- 1781-1783 гг., 4 ревизия.
- 1794-1796 г., 5 ревизия,
- 1811 г., 6 ревизия.
- 1815 г., 7 ревизия
- 1833 г., 8 ревизия,
- 1850 г., 9 ревизия.
- 1857 г., 10 ревизия.
- "Справочная книга для Харьковской епархии", 1908 г., стр.104
- Метрические книги:
- Испове́дные ро́списи (Исповедальные ведомости, Духовные росписи, Великопостные росписи)
- Филарет (Д.Г. Гумилевский) «Историко-статистическое описание Харьковской епархии».
- стр.121, КНИГИ БЕЛГОРОДСКОГО СТОЛА 1625 - 1737. ОДиБ, КН. 10 / Центральный государственный архив древних актов СССР: Путеводитель: В 4 т./ЦГАДА СССР. - М.: Главархив СССР, 1991. - Т. 1. - 530 с.
